优美散文｜南歌：磊石山上读《哀郢》(14)

相传龙窝是伏羲出生的地方，平江幕阜山就是《禹贡》所记之东陵，山上至今还留存着伏羲墓。伏羲正是屈原的《东皇太一》，屈原在大片水域的包围之中，开始哼唱迎神曲。
“吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。
手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。
华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。
蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。
高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，
吹竽鼓瑟声悠扬。
群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。
众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。”
楚人、罗人应该都出自上古的黄帝之后的巫罗系，群巫娇舞，正是流传的风俗。屈原在磊石山上和群巫一同起舞，手戴玉环、挥舞长剑，身上的佩玉铿锵作响。香草美酒里，香气四射，鼓声擂响，九歌韶乐在竽瑟中悠扬。
屈原的灵魂，也在这迎神曲中得到安详。
我想，这也许是屈原汨罗生涯的第一个场景吧。
先祖的熊湘和罗地的巫风留住了屈原。
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6、
我从《楚辞》中知道，公元前296年屈原磊石山上《思美人》，渴望楚王远离小人，美政治国；公元前293年在黄陵舜帝湘山祠写《湘君》《湘夫人》《卜居》之后作《天问》，求索天、地、人的天道；公元前292年磊石山上作《悲回风》，反思联秦的错误，继而写下了《九歌》其它篇章。本来是一个大有作为，能够改写楚国历史的政治人才，被“迁”成了一个伟大的诗人。屈原政治不幸，却成就了中国的诗歌之幸。
时光过去，一晃九年。
屈原在磊石山上，远望郢都，思乡忧国愁绪绵绵。
又是仲春，东风又浩荡起来。
这一年楚国大饥，“五溪”叛楚。秦人、巴人助楚伐庸，五溪讲和，共灭庸，归于黔中。苏秦、李兑联齐、楚、赵、魏、韩五国攻秦，罢于成阜，无功而散。
屈原正是在这混乱的时局中，渴望回到楚朝工作。
于是屈原把忧国忧民、为自己鸣委屈的文字，刻写在了竹简之上。