徐文宁专栏：“日出之候”话玉兔

“日出之候”话玉兔
徐文宁
徐文宁， 1990年国家文物局授予文物鉴定职称，国内著名文化经纪人 艺术品收藏家、鉴定家。历任江苏爱涛拍卖公司副总经理、北京光华路5号艺术馆副馆长、北京天物馆副馆长、江苏省文交所副总经理、南京大贺传媒首席艺术顾问、南京中国科举博物馆建设顾问、文物鉴定专家、上海海关学院文物缉私客座教授。出版《北京光华路5号艺术馆图录》《天物馆藏瓷》《玉佩收藏的故事》《台阁气象—长乐阁明清状元书画集》等十余本艺术类书籍，为国内20多家杂志、拍卖公司撰写百余万字鉴赏、拍卖信息类文章。2008年发表全国第一篇 “艺术品证券化新尝试”论文，系统阐述理论和运做模式。
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兔在古代装饰件及纹饰中常常见到，在中国传统文化中，兔被视为祥瑞之物，十二生肖中它排行老四。古人因其皮毛白色而称为“玉兔”，也有称金兔、阴兔。汉代王充《论衡·说日》：“日中有三足鸟，月中有兔、蟾蜍。”三足鸟又名三足金鸟，是中国古代神话中的神鸟，也称金鸟、阳鸟。古人认为金鸟是太阳的象征，兔和蟾蜍则象征着太阴，太阴在古代是月亮的别称。卯时是太阳出来的时候，也是月亮离开的时候，既卯时之神，是迎来太阳的同时，又送走了月亮中的玉兔精灵。于是就有了卯兔之合称。
在古代工艺品领域，兔是一个常见的动物纹样装饰。最早的玉兔目前所见，要算距今5300 年的安徽含山凌家滩遗址出土的兔形饰了。（图一）玉料受沁呈黄白色，饰件由兔形的上部和榫形的下部组成，兔前肢呈伏卧状，但无足部表现，嘴前伸，大朵向后，背部呈弧形，尾巴上翘，后腿一肢伏地弯蹲。榫部细长条形，上面对钻成四孔，与良渚文化玉器的玉梳背外观形状有所相似。