富金壁：点金成石——钱文忠整理《尚书古文疏证》失误举例

欲读《尚书》，不可不知今古文《尚书》之争。而阎若璩《尚书古文疏证》是清人研究《古文尚书》真伪之重要著作，体现了卓越的学术水平。此书既出，则《尚书》研究者靡然向风，《古文尚书》真伪问题遂成定谳。故研读《尚书》者不可不读此书，而今人标点整理阎书之著作亦陆续面世。

《中国经学史基本丛书》
然而钱文忠标点整理的《尚书古文疏证》（上海书店出版社，2012.7），错误颇多，导致文义不明甚至错谬悖乱。其疏失有如下数端，今分述之。
一、校勘不精，反添新误
1.第十二：《天志》中篇云：“纣……弃厥先神，祗不祀。”第二十四：今殷民乃陋淫神祗之祀：祗——祇。又“神祇”一词。
2.第五十四：虽似《春秋》，终有不尽司处。司——同
3.第五十六：象见舜，正在床鼓琴。 正——生 《孟子·万章上》“舜在床琴”赵岐注：“象见舜生，在床鼓琴。”
4.第五十七：禹契谆谆然皋陶是让。契——唯 《四库全书》本作“唯”。
5. 第七十二：王尚若商王中宗之祗谨于桑穀哉。
按，“穀”当为“榖”，即楮树。
以上是原书误，整理者失校。
6.第七：故墨子《尚同篇》有引《大誓》曰：“小人见奸巧，乃闻不言也，发罪钓。”
钓——钧
7.第九：《中庸》卒章引《诗》日“德輶如毛”。日——曰
8.第二十一：带以亏韣。亏——弓。《礼记·月令》：“仲春之月……后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于髙禖之前。”郑玄注：“带以弓韣，授以弓矢，求男之祥也。”
9.第二十五：“尽执拘以归于周”为“尽执柯爰始淫为”。柯——抲 《说文·手部》：“抲，抲撝也。从手，可声。《周书》曰：‘尽执抲。’”
10. 第七十四：《吕氏春秋》云，君呿而不，所言者莒也。高诱《注》，呿开，闭。
按，《吕氏春秋·重言》，两“”字皆当作“唫”。
11.第九十四：蔡氏曰：“今沧州之地，比与平州接境。比——北
12. 第一百二十八：公明仪既人此。人——入