《私人生活》：想象，是一场个体经验的冒险(2)

简略地说，“认知 记忆”就等同于想象。在生活中，我做梦时常常有把电视剧的情节与现实人物融合在一起的经历；在日常的阅读中，也许很多人也有这样的感觉，通过一个句子很容易地就唤醒你过去的记忆，引发你的联想，这些，都是认知与记忆重逢的最终结果。想象构成的形态、模样，往往背后也暗示着、象征着你的生活态度、情感指向、人生价值理念等等。而单就个体经验的差异而言，想象的效果也就因人而异了。因此，想象，就是一种个体经验上的独特体认。
同为20世纪90年代的新生代作家，朱文说：“每个人都分裂，我肯定也是分裂的人，我很少看到一个精神世界可以圆满没有分裂的人，只是程度不同而已。”如果完美在某种程度上意味着残缺，那么圆满在某种角度上也意味着分裂。想象的圆满，也必然透露着碎裂。当想象达到一种圆熟的境地，那一定是以什么事物的碎裂作为代价的。
譬如，林染在《私人生活》里：关于自我的分裂。

“我”将胳臂称为“不小姐”、腿叫做“是小姐”，把身体看作分裂开的许多部分；在“回敬”T老师曾对我“私部”的“指认”的事情上，想象与内心的统一、想象与现实的冲突，形成了自我意识的分裂；“有时候，我觉得我一个人是很多人，这样很热闹。我们不停地交流思想，诉说着随时随刻遇到的问题，我总是有很多问题。”——“我”是被分裂成的“很多个人”。
另外，是作者在《私人生活》里：关于性别的分裂。“我”“一个尚未长大成人的缺乏理性的女孩儿，对一切禁忌事物的天然的向往之情”，有很多关于“性”的想象。与禾寡妇、T老师、尹楠的三种人，两种性别的再造想象，以至于“我”将自己的性别取向混淆，禾也许是我，我也许是尹楠，男与女，主导与引导，在位置上已经分裂混合，不言一体。
“物极必反，否极泰来”，真正的完美总隐藏着最残忍的裂痕。对主体意识判断的自信，恰恰说明主体本身与客体的冲突与分裂。想象一旦达到完美的境地，必定是与现实相去甚远的。理想的想象的残酷之处正在于，它总是与最真实的现况遥遥对望的。然而值得充分肯定的是，“分裂”是为了再造想象时的“圆满”，打碎后的重新塑造，更富有玩味与欣赏的余地。