神秘主义者叶芝：唯不朽灵魂，可对抗速朽肉身(5)

物质世界不过是那个永恒世界变幻易逝的衍射和投影。
在《世界灵魂》（Anima Mundi，1917）一文中，叶芝初步阐释了他的理论。古希腊哲学里构成世界的四种基本元素土水风火被他用来描述世界的分层：土象征的是世界的物质层面，日常现实；水是我们的意识世界；风，是死者之魂魄的气态世界，而火态世界最为恒定，是不朽灵魂和永恒之美的所在地。他提到：有两种现实，一种是地面现实（terrestrial reality），即日常现实和物质世界；一种是火态现实（fire condition）。地面的现实中充满了对立的事物和矛盾，只有两极选择；而火态现实中只有音乐和休憩，是一切的融合。“在这一切之上，我相信，必定存在某些目的和统御性的爱，是让一切变得简单的火。”
他的世界分层理论后来在《幻象》（A Vision）一书中得到全面和精细的阐发。针对火态他推出了一个天体/幽灵/幽魂之三位一体的结构，并“不无迟疑地”自比于新柏拉图主义的三位一体：天体（Celestial Body）对应于太一，幽灵（Spirit）对应于理智，幽魂（Ghostly Self）对应于灵魂。新柏拉图主义的三位一体中，太一被认为是神一般的存在，一切的根源，宇宙是太一的衍射物。衍射的过程分为三个阶段：第一个阶段是理智（幽灵），第二个阶段是灵魂（幽魂），而灵魂既可以经由理智回溯太一，也可以向下衍射进入物质世界。比照新柏拉图主义的理论和他自己归纳的魔法三原则，火态三位一体中的幽灵指向大心灵，幽魂（即世界灵魂）指向大记忆，天体则是一切的根源，指向火态现实的火；这个三位一体即叶芝的火态魔法世界；
而幽魂经由幽灵汇入天体的瞬间，被称为至福（Beatitude），或唯一的瞬间，在于时间之外。时间只与物质世界伴生。
在叶芝的理论里，要从我们身处的地面现实进入永恒的火态，有两种途径。一种是死亡回归，人的魂魄脱离肉身后经历净化的过程，进入到一个融合了一生所有记忆和冲动的瞬间，唯一的瞬间（One Single Moment）；若是幽灵足够强大，可以完全把握幽魂，便能栖宿在永恒的天体，不再投生于自然生命之中，成为火态的不朽灵魂。一种是活着的人在沉醉，冥想，或竭尽所能的强烈而纯粹的精神状态里，灵魂摆脱了个体意识，接收到来自火态的幻影启示，一瞥永恒瞬间，获得融合与超越性体验，或产生顿悟，甚至达成不朽成就。