《人类群星闪耀时》：理想主义、浪漫主义和英雄主义的悲喜剧(3)

“同一个时代的人往往很难一眼看出一个人的伟大或一部作品的伟大。”
我又反复研究了一下推荐这部书的人的特点，发现他们确实是同一时代的人，他们身上所体现的浪漫主义、英雄主义和理想主义恰好是《人类群星闪耀时》这本书三个篇章所要讲述的，人类之所以能在群星中闪耀，就是因为对理想的追求、对浪漫的向往以及对英雄的崇拜，而这这三点我都不具备。
70年代、80年代的这一批人，他们身上整体的特点就是理想主义，浪漫主义和英雄主义三者的结合，不同的社会背景导致的历史史观也不一样。作为90后、00后的两代人，虽然叛逆，但是更加尊重事实，不具备这些浓烈的个人情感。
穆罕默德攻破拜占庭，斯科特征服南极、巴尔沃亚发现太平洋就是一种个人英雄主义的体现；而《弥赛亚》《马赛曲》《悲歌》的创作完全是一种浪漫主义的体现，这种浪漫体现在偶然间的灵感乍现，神的指引等等；至于理想主义则在威尔逊、尼采、伏尔泰、耶夫托夫斯基等人一生的追求上，但真实的历史并不是这样。
若是没有看太多的历史史料，具备一定的历史知识的话，看这本书很新奇，原来历史也可以这样啊，但是你了解讲述事件的背景过程后你就会发现这样讲法显得很荒诞，个人英雄主义色彩和情感色彩太浓烈。
茨威格选取了特定的历史事件，比如滑铁卢事件，拿破仑失败并不是因为副将的因素，是历史发展的趋势，茨威格将失败的原因归结于小人物的犹豫；亨得利创作《弥赛亚》并不是一瞬间的灵感再现，而是对自己一生苦难的凝结。作者是想展现一种全新看历史的视角，但是将历史归结于一些小事件导致的，反而造成了历史虚无主义，比如说中国的改革开放，是社会发展的进程，按照作者的思路是偶然因素下个人力挽狂澜的结果。
茨威格的一生也是悲剧，中年被自己的国家流放，最后是自杀而死，而深层次的原因则是精神世界的崩溃。他没有想到有一天自己会被自己所推崇的国家流放，后半生流离失所，周转在巴西美国等国家。他崇尚欧洲精神、理想主义、英雄主义，没想到自己所推崇的思想反而滋生了纳粹主义、法西斯主义的诞生。
茨威格的死也是个人浪漫主义的体现，和她的第二任妻子一起拥抱服毒自杀。这种理想主义充斥在70、80年代那一批人，而浪漫主义最能代表的一个人物就是作家三毛，活在理想之中，最后用丝袜勒死了自己，生于理想，死于浪漫。
或许，将《人类群星闪耀时》当作一本纯文学的作品来看会更精彩一点。