这是我见过的对烟雨江南《尘缘》这部网络小说最好的一篇解读(2)

下位者的命运不在自己掌中，不受自身努力而变化，上位者高高在上，他们的个人意志都罩上了“天意”这个幌子，他们的行为就是不可违逆的“天道”。至于那些尘世间不懈努力的下位者，永远只能顺应所谓的天意，按强者的意思去活，否则就是逆天行事，就将万劫不复。每当笔者感受到小说中的这种宿命思想和奴性塑造，想到那些小人物的命运和努力从无意义时，心中就是一阵的不快，像是被压上了一块重石，郁郁地连呼吸都觉困难。
三、奴性
当美猴王大闹天宫，向道貌岸然、高高在上的玉帝挥起金箍棒，打得秩序井然的天庭鸡飞狗跳后，他立刻就遭到了强大的统治层的关注和联手镇压，在五行山下承受了五百年的寂寞孤独。此后美猴王开始蜕变妥协，对强大统治者和囚禁生活的畏惧终于战胜了石猴血液中与生俱来的侠义和叛逆。当他在五行山下答应菩萨的要求，并开始企盼自己的新主子早日到来时，他的奴性就出现了。此后，当年的齐天大圣在昏聩无能的唐僧鞍前马后悉心侍奉，美猴王忌惮的当然不是这个无能的朝廷新贵，真正将他镇得服服帖帖的，还是唐僧背后严密的体丆制和强大的统治层。
美猴王的堕落日甚一日，经过金箍的几番调丆教后，刚踏上取经之路时那个野性难驯的猴子，终于渐渐变成了俯首帖耳的奴才。到了取经之路的最后，孙悟空的奴性已然十分深重，完全地融入了奴才的角色。他此时对唐僧的孝顺，早已不再是金箍逼迫下的虚与委蛇，而是变成了一种发自内心的，徒对师、子对父般的依恋。那一声声情真意切的“师父”，直叫得我全身不适。
孙悟空最终被如来封为“斗战胜佛”，这个封号将他笼络到了体丆制之中，他终于从一个制度外的叛逆者，变成了制度的维护者。这个曾经潇洒不羁、不畏强权的美猴王，如今终于成了如来莲台前的得力打手。美猴王“开窍”了。他终于发现，当初为了空幻的自由精神而和强大的统治层作对，是何等的不智。哪里比得上屈膝媚颜，坐享荣华？他在玉帝、观音和佛祖面前讨好求恳，搔首弄姿，活像一只恃宠而骄的哈巴狗；可一遇到山神、土地等老弱，就突然威风起来，高高在上，骄狂跋扈，喊打喊杀，作威作福，尽显官场中媚上欺下的丑态。
其实中国古代涌现出的这些优秀的，满载着奴性的作品，都是在儒家和统治者的大力支持下应运而生的。其存在的首要目的并非用一个有趣的故事来娱乐民众，而是为了奴化百姓，削弱其反抗精神，让他们逆来顺受，从而稳固自己的统治。在这点上，与西方和印度等地把百姓受苦说成是要“赎原罪”、“为前世作恶承受报应”是完全一致的。有时会想：或许吴承恩也是统治者的一条忠犬，他在西游记初时赋予孙悟空的侠义和叛逆，不过是一种更为阴险狡猾的奴化说教。所有的人都看得清清楚楚：连孙悟空这样绝世的英雄，反抗统治者的后果也会如此凄惨；等到他幡然悔悟，俯首顺从，任由差遣之后，便立刻摆脱了不幸，得到令人羡慕的美好结局。