史学名著15种｜新史学(2)

而且在我看来，更加引人注意的是，新类型是在圣奥古斯丁的思想基础之上出现的，这位伟大的智者为中世纪的知识分子提供了思想教育，他把人分为善恶两种，在他的基础之上，人们确定了一个由既非全善、亦非全恶的人所组成的类别。我认为这对于基督教思想的整体发展、对男人和女人的管理非常重要，因为人们已经不再认为非黑即白，非善即恶，也就是摩尼教主张的善恶二元论，细微差别以及后来人们所称的中庸之道等等被引入思想之中，由此，社会和基督教思想变得更加灵活。
早在公元初几个世纪，人们就模糊地相信在人死后赎偿某些罪孽的可能。但是，在天堂与地狱构成的彼岸世界二元体系中，不存在完成这些炼罪刑罚的处所。要等到12世纪末，“炼狱”这个词才出现，炼狱成为彼岸地理中的第三个处所。对彼岸的这种新的想象，与社会的改变有着怎样的关系，其意识形态功能是什么？法国著名历史学家勒高夫的《炼狱的诞生》从概念史入手，探讨“炼狱”概念产生的社会背景和神学脉络，及其对天主教世界的深刻影响。
炼狱既是一个空间概念，又是一个时间概念；既是空间上的中间地带，也是时间上的中间地带。炼狱信仰的兴起和漫长建构，预示和引发了信仰者想象世界中时空框架的本质性改变。这些时间和空间的精神结构是一个社会的思想方式与生活方式的骨架。

2.《圣路易》
[法] 雅克·勒高夫
采用传记形式，运用大量文献资料
融历史伟人的整体史与生活史于一体
描绘了被罗马基督教会封为“圣徒”的
13世纪法国国王路易九世的传奇一生
本书分为三个部分：
第一部分主要是叙事，顺便谈及路易在其一生的主要阶段遇到的问题。
第二部分对路易同时代人的记忆的产生做了评述，对于作者本人“确实有过一位圣徒路易吗？”的疑问给予了肯定的回答。
第三部分中作者试图进入圣路易的内心世界，对当时的主要看法进行了深入探讨。