《平原上的摩西》：她们的悲剧才是戏眼

改编成连续剧后，编剧兼导演张大磊没有舍得换掉让人费解的原名《平原上的摩西》。
多年前，我在某期《收获》杂志的目录上读到双雪涛这篇小说的篇名“平原上的摩西”时，停顿了许久：“摩西”何意自有公论，在其前面加上修饰词“平原上”，双雪涛是在提醒读者进入正文阅读时要注意什么吗？答案，要读到小说的第十小节、小说的女主角之一李斐第三次做叙述人时，才揭晓。
从小说到连续剧，《平原上的摩西》的最大改变，除了将地点从沈阳挪到了内蒙古青城外，还把原著多人分头叙事的表现手法变成了全能视角。假如说，地点的改变的确如原著党所认定的那样改变了原著的气质，那么，另一大变化之所以几乎无人评说，是不是这种改变能做到无限接近原著？此说如果成立，剧集没有充分铺展出现在小说第十小节的那个关键情节，就与叙事者不再是李斐无关，而是改编者的自主取舍。
那么，双雪涛在他的小说第十小节里让李斐叙述了一个什么关键情节？
那天，李斐腿残后一直悉心照顾着她的男友孙天博，来家里与她商量疗伤事宜，李斐的思绪却从现实生活中清晰可见的大麻烦飞升到了冥想中，她想到了非常遥远的过去。那天，她跪在傅老师的身边看她画烟盒。师生两个闲聊着，突然，傅老师对李斐说：“你别动，就画你吧。”于是，穿着爸爸织的毛衣、没穿袜子的李斐，就出现在了傅老师的画笔下。只是，“画里面的我，光着脚，穿着毛衣坐在炕上，不过不再是呆坐着，而是向空中抛着‘嘎拉哈’，三个‘嘎拉哈’在半空散开，好像星星”。在孙天博的絮叨中沉浸于往日美好时光里的李斐在心里感慨，当年傅老师将这个画面命名为“平原”的刹那，她虽然不知道玩着“嘎拉哈”的自己与平原有什么关系，但就是感觉这个名字很对。
也正因为李斐能这样感觉，傅老师才收她为徒——没错，全名为傅东心的傅老师，并非李斐学校里的老师，她是同学兼邻居庄树的妈妈，也是小说《平原上的摩西》的另一个女主角。所以，我不认为这是一篇悬疑小说。悬疑只是这篇小说的外衣，双雪涛想要塑造的，是在寒冷的东北，一个腹有诗书、生不逢时、特立独行、宁折不弯的女性形象。她从不堪回首的十年中走来，经历了无法融入工友的尴尬、下岗潮的冲击以及婚姻生活的幻灭后，没有消沉到生活的泥潭里，而是从书本中获取了别样生活趣味。越是沉迷其中，傅东心越是想有人分享她的乐趣，错嫁的丈夫庄德增不能，混不吝的儿子庄树也不能。能专注地盯视一撮火苗的李斐，让傅东心看到了可能性，这个总是以沉默应对外界的女人，主动地把李斐拢到了身边。