历代朝代定都北京的风水秘密(7)

龙，是一种被古人神化的动物，它本身并不存在，是古人心中虚拟的精神化身。它超越了一切动物属性，上升为形而上的本体存在。一方面它具有真实物质的存在，如具有肉、骨、毛，能行，能飞，另一方面它又具有超现实的精神存在，是宇宙中元气的化身。龙脉，脱胎于龙这种神话动物，脉原指人体之经脉，古人认为宇宙与人是一体的，人之脐是与宇宙的元气相通的，《朱子语类》云：
五行一阴阳也，阴阳一太极也。二气交感，所以化生万物，这便是天地之塞吾体，天地之帅吾其性。
龙脉便是宇宙元气如线一样注入人体而潜伏于地中样，有起有伏，如人之经脉，外化而为山与水。山虽然静止不动，但一高一低，绵延不绝，如气行于其中；水蜿蜒曲折，依山而行，就好像是把山里的气给带了出来。
在古代，龙被定格为最高权力即皇权的象征，奇怪的是这种权力作为可视存在即龙的形象存在时，普通百姓，不能擅用。但作为精神支柱时，百姓可以占有它，比如百性修宅造墓，可相地寻找龙脉。一旦百姓在龙脉上建房构墓，百姓就拥有了生气即龙脉，有龙脉护持，一样可以成为帝王。这是古代的人们把龙即最高权力普遍化的精神理念。统治者利用它，可以神化皇权的神圣与神秘，为自已的统治延续寻找到合理的解释；普通百姓利用它，可以为自已找到荫庇后人的吉兆和发迹的预言。
龙脉，在古代实际上是成为全社会的一种动力而存在的，皇帝依赖它而立于万世不拨之基，百姓依赖它而坚定生活的信念。
古人把这一神圣的动物即龙赋予山上，山而因此神化，成为宇宙元气的化身。事实上，“万物皆有情”，是古人认识事物的普遍规律，山脉被神化了，具有了神性，这种思想我认为是和先民们靠山生衍繁息有很大的关系，认为山是人生息之本，所以我们古人建城必靠山，建阴宅必选山，死后魂归于山。
为什么山具有如此巨大的力量？
我先把紫禁城的龙脉找出来，然后再来回答这个问题。
古人建城必寻龙脉，这是无容置疑的，紫禁城的龙脉也就是北京城的龙脉，因为紫禁城是北京城的中心，是龙脉所归宿的地方即龙穴，所以我们只要把北京城的龙脉认识清楚了，那么紫禁城的龙脉也就清楚了。
按中国传统堪舆思想即风水思想，定龙脉是建城的首要原则，即建城之前先寻龙脉，道理如建圹墓之前先寻山一样。而龙脉不是随意可寻的，它与其他事物一样也有一定的法则，定龙脉要望势、察迹、辩形、观色即要求山脉具有深度、广度、有萦绕之气，有五章之彩。在定龙脉的法则中，最重要的是望势，所谓望势即要求龙脉来脉悠远，认脉归宗，生气连贯，气势磅礴，这是定龙脉的根本。也就是说龙脉悠远，才有深度，才有根本，才显气势，所以定龙脉要认脉归宗，否则龙脉浮躁。而这“根”、“宗”、“源”又指的是什么呢？实际上说的是龙脉即山脉所发源的地方，龙脉源头愈远，则愈有气势。因为山即是气，山大，则气大。