《搜神记》不完全是一部“志怪”小说，而是一部“记新闻”式文体(3)

比如卷十五之“广陵大冢”，说的是东吴孙休时，在广陵挖掘的一座古冢，其地下规模之大，世所罕见,尤其是墓主人，“发已斑白,衣冠鲜明，面体如生人”。过去,人们对这类事多持怀疑态度，待长沙马王堆墓发掘后,人们才信服,两千年地下古尸，“面体如生人”并非神话 。
左慈这个人，现在的魔术师，还有科学无法解释的人和事儿以及近年来世界各地涌现出的各种异人-也就是有特异功能的人，我相信历史上也确有这类人。
由于他在着手征集这些材料时，就以干宝自况—“才非千宝,雅爱搜神”。他也深知，要人们相信这些真实的故事太难了,所以开宗明义地把这些聊斋搜集到的故事叫作“志异”。这个“志”，与《搜神记》的“记”,都体现了作者的良苦用心，可惜，后来的人们很少，能解“其中味”。连赫然在目的“聊斋志异”四个字都没有读懂。难怪蒲松龄在该书“自序”中慨然而叹：“知我者,其在青林黑塞间乎!”