老北京“兔儿爷”的秘密：原型是雌兔与民间传说有关(2)

资料图：中秋将至，双彦也到了最忙的时候。中新社记者 富田 摄
所以，双彦打小就看着父亲做泥彩塑。小时候父母都要去上班，走之前，双起翔就揪一团泥巴，捏个小动物，然后让双彦照着做，自己回来再检查捏得像不像。在双彦7岁的时候，父亲开始正式教他手艺。
和许多人年轻人一样，双彦也梦想着出去闯一闯。1992年，他和朋友来到深圳创业，前景很不错。但也是在这个时候，双彦接到了父亲要他回去继承泥彩塑手艺的电话。
“那时我在北京一个月才挣几百，在深圳是挣四五千，你想那是什么差距？”纠结半个月，双彦被父亲一句话打动：如果你不再做这门手艺，北京这门手艺从你手里就消失了。他选择回到北京，但学艺的日子并不如预期的那般好玩。
关于这段学艺经历，双彦成名后，来采访的记者曾提过一个问题“学艺是不是很有乐趣”？他一个劲摇头，“我父亲对我要求特别严格，经常挨骂不说，几乎看不到他的笑脸。学艺的过程其实挺痛苦”。
传承非遗？保证原汁原味才最重要
在父亲严苛的督促下，双彦最终成为一名合格的传人。此后，如何将这门手艺传承下去，又成了摆在他面前的问题。

资料图：双彦坚持使用传统颜料为“兔儿爷”手工上色，最大程度保留传统。 中新社记者 富田 摄
“1958年，北京开办了北京彩塑厂，像我父亲这样的一些老手艺人都在其中。”过了十来年，彩塑厂变成金属工艺品厂，那些手艺人也跟着过去了。自此，兔儿爷渐渐销声匿迹。双彦说，又过了十余年，双起翔把北京兔爷又原汁原味的展现了出来。
制作了几十年的兔儿爷，双彦反对盲目创新，“现在它们背后有的变成了两面旗、三面旗，这就不对。在传说中，治好城中灾病的兔儿爷最后累倒在庙门前，而寺庙山门外只有一杆旗，所以兔儿爷背后的旗杆也应该是一杆旗才对，数量是固定的”。
对曾经出现的“兔儿奶奶”，双彦更觉得不可思议，“兔儿爷就是雌兔，‘爷’某种意义上是一种尊称。而且，兔儿爷的坐骑也不能乱捏，要么是麒麟，大象，老虎，狮子，梅花鹿，等瑞兽，要么就是有美好寓意的牡丹、莲花，葫芦，桃子等物”。