你会读历史吗？只需做到这三点，读史可明智(2)

第二，必须知人论世，了解作者的经历和时代。
在读文学作品时，我们都强调知人论世。其实，读史也应当知人论世。
“一切历史都是当代史”，历史实际上总是面向当代的需要和实际。
尤其是像《资治通鉴》这样具有“资治”性质的历史，司马光在选择或评价历史事件时都有鲜明的政治指向性。
例如司马光简化蔺相如的故事，是因为他认为廉颇这样的实干家才是国家栋梁，而蔺相如只能说是贤才，而不是股肱之臣。
他写卫嗣君，批评他两点：一是“好察微隐”，也就是说一个君主，管事管得太宽太细。过于抠细节，就顾不上大体了。二是聚敛计数之君。也就是他搜括民财、打小算盘是把好手，所以不得民心。
司马光对卫嗣君的评价不够中肯，夸大了他的“聚敛”。之所以如此，是因为他想借此抨击王安石变法处心积虑增加国库收入的方式。
不仅仅是司马光，司马迁的《史记》同样也代入了个人情感。
例如司马迁在写屈原时，很少见地用了大量的议论篇幅来写屈原的作品与境遇，那种从字里行间渗透出来的忧愤不正是自己内心的不平吗？
无论哪个时代，史学家在写历史时虽然秉承去伪存真的原则，但是不自觉地会在历史人物或事件上投射自己的感情，这是很自然的事，所以读史也要先读作者与时代。

第三，具备古代意识，从古人的立场去看历史事件。
熊逸说：读古人读的书，想古人想的事，掌握古人的思维方式，让自己像一个古代人一样尝试理解并解决古代问题。
例如看泓水之战的宋襄公。楚国军队渡过泓水来交战，宋国军官对宋襄公说：楚军比我们的人多，应该趁他们正渡河时进攻，这样楚军必败。宋襄公回答说：不行，这不符合战争规则，等楚军全部渡河，列好阵，我们再进攻。