“黑暗时期”虔诚聚会的狂欢文化，为何在法国中世纪会走向世俗？(4)

14世纪黑死病席卷整个欧洲大陆，人类从灾难中重生，大多数的教会人员开始对游戏持有宽容的态度，他们认为人类辛苦劳作后，应该需要有一些放松的活动。游戏的功能是转移人的注意力，让人在愉悦和放纵里面得到身心的宽慰。

狂欢节中教会们理想的游戏规则却无法完整的在底层人民中得到控制，带有“运气成分“的纸牌游戏让民众沉迷，甚至为此倾家荡产。民众对此的热衷度不再受到教会控制，大家都知道要满足自己的私欲以及快乐可以通过狂欢来实现，神不再是唯一的慰藉。
2：中世纪晚期后，人们意识逐渐开化，开始注重自身利益和享乐。
随着信仰和世俗生活的逐渐分离，做礼拜的基督教徒也有想要喝酒吃肉的淳朴生理欲望，
民众渴望通过不带宗教色彩的游戏来获得浅薄的快乐。邪恶和合理的游戏都被民众所接纳，他们相信投掷出去的每一颗骰子都是神灵在背后运作，他们也相信游戏是一种舒缓。法国社会在中世纪开始，有了很多自治社团，小规模社团的兴起，在城市大规模的扩张中起了很大的作用。
社团相当于当地的一个管理机构，帮助国家进行人口管理和统治，群众对社团的依赖性也非常高，都自愿加入其中。不同社团举办狂欢节也非常欢迎其他城市的游客前来，这无疑是一个社团完美的宣传手段。这种社团与人之间的联系纽带，比宗教强加在有了人性思想的民众身上的束缚更加赢得民众的信赖。

拉伯雷笔下的民间狂欢节，强调人民狂欢式笑是双重性的：它既是欢乐的、兴奋的，同时也是讥笑的、冷嘲热讽的，它既否定又肯定，既埋葬又再生。这种矛盾的心理正是真实人性的表现，人不再去屈服于神的庇佑，他们有自己的喜怒哀乐，懂得通过不同的方式去抒发。