从3个对立的方面，展开分析捷克人的黑色幽默！(2)

以《伊万的童年》为例，其行动的主体是伊万，客体是德军，帮助者是科林上尉，在社会主义意识形态层面借由“家仇国恨-复仇成长”建立起来的两套话语机制成为影片的中心，少年和党的关系是一种想象的父子关系，少年和革命的关系是道德要求下“与生俱来”的成长关系，唯有通过跟着党参与革命，少年才能完成复仇并且成长为少年英雄。
然而到了《严密监视的列车》，门泽尔将战争和革命从画面中心位置推为遥远的背景，将少年的欲望成长作为影片的叙事中心，欲望成长代替了政治觉醒。影片通过少年与政治脱钩，回归个体欲望，将阶级意义的人退回到了身体意义上的人。

在《严密监视的列车》中虽然表面上火车站的人都严格遵守着德国人的规
定，但胡比克其实是游击队员，即使连唯唯诺诺的火车站长在最后受到德国人的种族谩骂后，也开始咒骂德国人。
火车站作为一个革命游击队的联络站，游击队员胡比克引导少年米洛斯从懦弱、少不更事成长成为勇敢和为了民族独立牺牲的革命英雄，德军纳粹的头目和伯爵夫人作为反对派，阻挠着革命。

然而影片的实际情况是人物的欲望客体发生了变化。少年对欲望的困惑取代了传统影像中对复仇革命的狂热，世界危在旦夕，而米洛斯只关心着自己的身体问题。
革命导师变为欲望导师，胡比克作为一个地下游击队同时是老手，米洛斯非常羡慕胡比克能轻松地和女人嬉戏，而胡比克对女人的喜爱绝非伪装自己的身份，而是