生死与共，兄弟情义(3)

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位于河北保定涿州市楼桑庙村的三义宫，是人们寻千古一拜，觅忠义之魂，结兄弟同心的精神圣地，千百年来，拜谒者络绎不绝。
每年农历三月二十三日，三义宫庙会之时，义者相约，百姓云集，热闹非凡，成为涿州八景之一，号曰“楼桑春社”。
三义宫始建于隋，原为“蜀先主庙”，唐乾宁四年重修。元代初，改名“汉昭烈帝庙”，明代正德年间更名为“三义宫”，民间俗称“楼桑庙”。历朝历代的帝王将相、文人墨客争相而至，仰瞻怀古，留下大量题咏诗词。其中，有唐代大诗人刘禹锡，宋代爱国诗人文天祥，有以异端自居的明代思想家李贽，有自视文治武功古今第一人的乾隆皇帝……
往事越千年，时至今日，仍有无数天南地北追慕忠义，心怀梦想，向往兄弟情真，立志创业报国的人们，慕名相约到此，效仿古人结拜盟誓，团结同心，共谋发展。

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“桃园结义”精神上承羊左之交，下启梁山之盟，对中国民间社会的人情关系、人际交往和礼仪习俗产生了积极而深远的影响。
梁启超在《论小说与群治之关系》一文中说：“今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜，处处为梁山之盟……”
刘关张桃园结义、生死与共、建功立业的故事受到人们的崇敬、膜拜、继而效仿，将友情升华为恰如亲情的特殊社会人际关系。通过结拜的形式结合在一起，形成了新型的可以比拟家族宗族社会而存在的稳固集体，使得新的集体也可以产生强大的凝聚力和向心力，将各自的能量得以最大程度的发挥，对内增强自身的抵御力，对外增加强劲的竞争力。