明日七月四十，老人说“七月十四申见申，男女老幼不夜游”，何意(2)

中元节与盂兰盆节是家喻户晓的说法，但他们的起源却少有人知。七月在佛教上并非鬼节，而是一个佛的欢喜月。之所以演变成后来的鬼节，与佛教传播的过程密不可分。这个节日在梵文中是Ulambana，音译过来就成了盂兰盆，梵文本意是“救倒悬”，也就是对地狱中受苦鬼魂的解救。到了西晋时候，翻译过的《盂兰盆经》传入中国，其中“目连救母”的故事流传最广，这与中国古代的孝道不谋而合，南朝梁武帝萧衍因为推崇“三教同源说”而将这一故事中提及的日期定为当时的民俗节日，其主要内容也只是对佛祖的供奉而没有敬鬼的内容，荐亡度鬼是到宋朝才开始流行起来。后来道教的中元节与盂兰盆节设在同一天，究竟是巧合还是附会佛教则不得而知，但佛教的盂兰盆节早于道教的中元节是毋庸置疑的，虽然后世大多混用，但二者在仪式上还是有着非常明显的区别。

不光佛教和道教对七月情有独钟，中国先秦以前的阴阳五行家同样有一套与之更为完整的体系，并对古人的生活有着深远的影响，时至今日我们依旧能够看到他们的身影，这就是十二值日。乍听之下很多人想必陌生，但要是说起“黄道吉日”这个概念就豁然开朗。这是古代阴阳五行家将十二地支与“建除”等十二个规定的字搭配起来预测日子吉凶的术数之法，我们在带有农历的日历上总能看到各种吉凶宜忌的字样，并配有“建、除、满、平、定、执、成、收、破、危、开、闭”的字样，这就是先秦以前延续至今的十二值日。

古人用这些字来说明当天吉凶宜忌的情况，以此来指导古人用事择日趋吉避凶。而“黄道吉日”就是其中“除、危、定、执、成、开"六个当值的日子，被认为是诸事皆宜、不避凶忌。而“建、满、平、收、破、闭”则被称为黑道日，被认为是诸事不宜的日子。今年七月十四干支属于戊申月丙申日正好是十二值日中的建星值日，再加上述中元节和盂兰盆节中鬼节的影响，所以旧时人们这天晚上是忌讳夜游的，尤其是老弱病残孕更不宜在天黑之前外出。