中国僵尸约定俗成穿“清朝衣服”，这里头有啥门道？(4)

《夜访吸血鬼》：做鬼也要有魅力
除了不以恐怖为主，香港僵尸电影最鲜明的特色，就是大量借用中国古代的传说和民俗成分茅山道士湘西赶尸，是其中非常重要的两个。
“茅山道士”的来源，自然是茅山
茅山又叫句曲山，位于江苏南部句容市和金坛市交界处。东晋南朝时期，茅山就已经成为江南地区的道教胜地，但当时这一地区所流行的道教，和民间巫术还不大分得开。
南齐陶弘景辞官隐居茅山之后，在此地开设道馆，招揽信徒，创建了“茅山上清道团”，此后上清派也被称作“茅山宗”，修道者就是“茅山道人”。
香港僵尸电影里黄纸朱砂、墨斗木剑、生鸡血黑狗血、糯米治尸毒等中国风，僵尸双臂前伸、只跳跃不行走、只前进不后退、吸“阳气”不吸血、闭气可以保平安等设定，都来自于茅山术。

道教圣地 中国茅山
而相传发源于湘西沅溪、泸溪、辰溪、溆浦四地的“赶尸”，属于茅山术祝由科。理论上，横死他乡的尸体披黑色尸布，头戴高筒毡帽，额头贴写咒语的黄色符纸，赶尸人扔黄纸敲阴锣，夜色里带着尸体回家。
虽然这听起来是一件助人为乐的好事，但想象一下半夜突然在深山老林里，看见一队蹦跳着的尸体，画面感确实非常适合恐怖电影。
从“中心思想”上讲，香港僵尸电影也足够传统。
师徒合力斗法的设定下，大量影片展现了师徒情深、善有善报、邪不压正、仁义礼智信的中国传统思想。
总之，种种好生恶死、吉祥如意的中式哲学，让僵尸片成为世界恐怖电影史里，可能是唯一“不恐怖”的品种。
参考资料：
1.翁志文：《二十世纪八十年代香港僵尸电影研究》，《北京电影学院学报》，2002年第4期。
2.闫玉山：《香港僵尸电影探析》，《电影文学》，2009年第8期。
3.凌晨、彭在钦：《香港僵尸电影的发展历程》，《电影评介》，2014年第14期。