日本剑道把儒家的德治人治充分结合,构成了武士的人生观和价值观(2)
2023-05-03 来源:飞速影视
将其作为武士们磨 练意志、砥砺武德的修身之道,并形成了剑道哲学。日本第一代幕 府的武士首领就是位痴迷的禅修行者。剑道是剑与道的结合,剑为 体而道为心。剑道的最高境界是无刀取胜,要达到此境界,除了要 苦练速度和技法,关键还要进行“心法”的练习。要使“元神稳于周 身”,必须要有极大的定力,做到泰山崩于前而不惊,故武学修炼成 败与否,心态修炼是其关键因素。
![日本剑道把儒家的德治人治充分结合,构成了武士的人生观和价值观](http://fs.qqfile.top/re/aHR0cHM6Ly9waWNzMC5iYWlkdS5jb20vZmVlZC9hYTY0MDM0Zjc4ZjBmNzM2MGQwN2RmZDljMjA5NTQxMWU5YzQxM2Q2LnBuZ0BmX2F1dG8_dG9rZW49NGRmNmYzOGNmYzE1MjQ3ZjI1M2FkMzIzMTFlZDEyNmY1)
日本著名的禅宗研究者与思想家
日本武士那种决不后退的精神是来自哲学的自信, 与哲学相比,禅宗作为一种宗教,属于意义精神层面上的,其更具 备道德激励功能。武士的思想比较单纯,他们更愿意去寻求禅的帮 助。而参禅就是要“沉入”整个生命而不能仅仅停留于表面。武学及 剑道的修炼也同样要以无我的追求为最高境界。 临敌时“无我”才能“无畏”,只有“大无畏”才能无往而不利。这 种“大无畏”首先是不能有胜负之心。
在日本剑道史上,泽庵大师曾 培养出了柳生流的开山鼻祖宗矩。泽庵大师曾经这样教导宗矩: “剑家不可有争胜负之心,只有超越了胜负这一差别之境,才会得 到自然的剑法。只有凭借无心无欲的剑,才能道达剑禅一如的境 界。”泽庵大师在他的“不动智神妙录”一书中有精辟的论述,他认 为,“剑道修炼首先的是去掉执着之心”,即“心无所置”,就是面对 敌人把心置于任何地方都不行,不把心置于所有的空间和地点,也 就是把心不止于一处,力求达到“不动智”。
![日本剑道把儒家的德治人治充分结合,构成了武士的人生观和价值观](/images/loading.gif)
总结
泽庵大师所说的无置所之心和无心之心,是 对禅的领悟,也是日本的剑道之心。要体验无心,仅靠头脑是不够 的,唯有按照泽庵宗彭所说的“冷暖自知”之法,亲身去修炼、去体 会。近代以后的日本剑客大多深谙禅理详机,并将其融入剑道之 中,这种风气一直到今天都常盛不衰。
本站仅为学习交流之用,所有视频和图片均来自互联网收集而来,版权归原创者所有,本网站只提供web页面服务,并不提供资源存储,也不参与录制、上传
若本站收录的节目无意侵犯了贵司版权,请发邮件(我们会在3个工作日内删除侵权内容,谢谢。)
www.fs94.org-飞速影视 粤ICP备74369512号