人，如何才能控制炫耀的冲动？(2)

假如定都关中，项羽不是照样可以在关中人面前显摆吗？不行，因为关中人以前不认识项羽，必须在熟人面前才有感觉。
马克思说过：“人的本质是一切社会关系的总和。”社会属性是人的本质属性，一个人，多多少少都得在乎他人的感受。“他人”，不是陌生人，而是熟人。
项羽的社会关系，是在老家建立的。有人曾轻视他，有人瞧不起他，也有人赏识他，帮助过他。现在，他要衣锦还乡了。他要让曾经赏识他的人欣慰，让曾经鄙视他的人羞愧，让家乡那些没有出过远门、没有经历大事的芸芸众生，对他顶礼膜拜……
这一系列复杂的心理活动，只能在熟人间完成。
很遗憾啊，如果项羽生在当代，完全可以定都关中，然后在朋友圈里文图视频地发布自己暴虐咸阳的内容，点赞者奉承者绝对成瀑布流了。
网络技术的发展，造就了一个虚拟空间，现代人借助虚拟空间，极大拓宽了自己的社会交往。炫耀在现代也可概括为“群圈化传播”，即在微信群和朋友圈中炫耀。新冠疫情暴发之后，那些在朋友圈、微博曾经晒过吃油炸蝙蝠的，顿时成了过街老鼠，忙着删删删，出来道歉。
项羽是泗水下相（今江苏宿迁市）人，他放弃了建都关中的最佳选项，喜滋滋回到老家，定都于彭城（今江苏徐州）。历史证明这是项羽的战略失误。
史载：项羽还把建议他定都关中的聪明人给扔进锅里煮死了，因为后者见项羽没采纳其意见，说了句牢骚话：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽听了，大怒：怎么能把我这样功勋盖世的霸王，比喻成戴了帽子的猴子？
后来，项羽兵败，宁可乌江自刎，也没听乌江亭长的建议，回到江东以图东山再起，因为“无颜见江东父老”。

咂摸项羽热衷炫耀的一生，才能理解他的悲壮结局。
再说同层级炫耀——炫耀之发生，除了熟人社会，还多是同一个阶层。比如，在西晋那个三观混乱的时代，有个以“斗富”著称的炫耀狂石崇。