“不及汪伦送我情”的“汪伦”究竟何许人也，当真是李白的道友？(2)

诗题中的别业，显然不是一座小别墅，有山有水有园林，才可以叫别业。“随山起馆宇，凿石营池台。”
再看李白做客的饮食，“捶炰列珍羞。”显然是精美的盛宴。而且“酒酣欲起舞，四座歌相催”。陪酒的人，都是通晓音律会跳舞的人。
再看他们准备去游龙潭的交通工具：“轩车且徘徊。”轩车，不是普通的马车，而是古代大夫以上所乘的有屏障的楼车。
李白从住食行三个方面给汪伦的身份贴了标签：此人比普通村民富贵得多，而且有许多雅好：园林，歌舞，诗，好贤才，信道教。
【汪伦如何与李白结交？】
有人考证过汪伦的家谱：祖上汪华被唐高祖封为歙州总管。汪伦是汪华的五世孙，出生在太平县，做过泾县县令，退休后举家迁到了桃花潭。汪伦喜欢与名人交往，如王维，李白和刘复。刘复是个御史，也写过一首《送汪伦》。网上有人推测，李白赠诗给汪伦，是因为汪家能给李白带来仕途上的机会。这一点值得商榷。
《过汪氏别业二首》作于天宝十四载（755）秋，此时李白早已离开长安不做翰林了，他对官场已经灰心，一心一意访仙求道。汪伦写信到宣州，邀请李白到泾县桃花潭做客，李白应邀前往，不是想找仕途机会，那又是图什么呢？拈花梦游推测，主要是拜访道友，一起修道。
御史刘复《送汪伦》诗中最后两句是：“相思寄梦寐，瑶草空氛氲。”瑶草：即神话中的仙草，传说能医治百病，服之长生。氛氲：繁盛，阴阳二气聚合之状。从刘复诗中可以看出来，这是写给一位修道之人的。
李白《过汪氏别业二首》开篇就说了：“游山谁可游？子明与浮丘。”李白把陪同他游山逛水的汪伦，比做子明与浮丘。《列仙传》：陵阳子明上黄山采五石脂，沸水而服之。《黄山图经》：黄帝与容成子、浮丘公合丹于此山，故有浮丘、容成诸峰。子明与浮丘是得道仙人。
由此可见，汪伦应是一位道行高深的修道之人，他退休后，精心选择了一个“上应天象，下合地理”的修道佳处长居，他约李白一起来修道，这符合李白此时的人生目标，李白欣然赴约。
【从修道的角度解读】
从修道的角度解读李白这两首诗，会发现汪伦别业所在之地，是一个聚天地之精华，日月星宿之灵气的风水宝地。
“叠岭碍河汉，连峰横斗牛。”二十八星宿中的北方七宿即“斗牛女虚危室壁”，形状类似蛇绕龟体，即玄武。斗宿位于北方七宿（玄武）之首，由六个星组成，位于中天偏南行似斗杓，相对于北斗而称南斗。在道教信仰中，南斗主司延寿度人。