晋国私家史｜晋侯的新娘，那些来自诸侯的公主们

那些待嫁姑娘们的忧思

《扬之水》
我注视着小河的水欢快地流淌，白色的河卵石在水中激荡。
要是素衣红领，跟着你到那片肥沃的土地。
嫁给这样的人物，我如何会不欢喜快乐？
我注视着小河的水欢快地流淌，白色的河卵石在阳光下发亮。
要是素衣红领，跟着你一起射鹄打猎。
嫁给这样的人物，我如何会有什么忧愁？
小河的水欢快地流淌，白色的河卵石出现一层层波纹。
我听说每个人都有注定的命运，却不能把它告诉别人。
原文如下：
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。
在《诗经·唐风》的解读中，很久以来充斥了阴谋论，论者从毛诗起，将唐风同曲沃代翼联系起来，比如一个沃字，历代把它理解为曲沃，就会引申出翼的子民都跑到了曲沃跟随小宗；再比如说鹄字，历代把它理解为曲沃的地名，那会产生同样的曲解，而鹄在历代本身就含有射箭打猎的意思，《周礼·天官·司裘》说：“王大射，则共虎侯豹侯，设其鹄。一直到清代，乾隆御制诗《咏玉韘》中，扳指內壁刻单圈题犹提“射鹄恒用”四字。同样的道理，如果把命解释成来自曲沃的命令，又不可告人，阴谋就跃然纸上。
先秦有水卜婚姻的风俗，就是将“束薪”放在河水中，看是否会有阻碍，来判断婚姻的吉凶。《诗经·王风》中也有一首《扬之水》，开篇就是 “扬之水，不流束薪”，对于婚姻来说这就是不祥之兆。
如此看来，这首诗歌的意思就很明显了：
一个贵族女子注视着河水中占卜的情况，心中畅想着嫁给丈夫到肥沃的土地上、一同射猎的美好生活，对命运的安排充满了忐忑。

古老的姬姜联姻