李纨等诗谜以及薛小妹十首怀古诗解读(2)

同样道理，我们的解读如果与文本大意不关涉或者相反，那就是错误的。因此，我们可以知道这些诗谜是可以确切解读的；解读的方法就是必须与文本关涉。所以我们首先要明确的是谜语的猜法问题。
（一）谜语的制法与猜法
但凡制作谜语，都会有基本的制法和要求；猜谜语就要根据制谜者制谜的基本规范和谜面的意思，沿着自己的解法猜去，才猜的准的，否则，都是瞎猜漫拟了。《红楼梦》里这些诗谜有没有规范一些基本的制法与猜法呢？有的。
在《红楼梦》这部书第五十回“芦雪庵争联即景诗、暖香乌雅制春灯谜”一回里，先有黛玉、湘云等即景联诗；之后，次日众姊妹齐集暖香坞。书中写到：
李纨因笑向众人道：……昨儿老太太只叫作灯谜，回家和琦儿、玟儿睡不着，我就编了两个《四书》的。他们两个每人也编了两个。众人听了，都笑道“这倒该作的。先说了，我们猜猜。”李纨笑道“‘观音未有世家传’，打《四书》一句。”湘云紧接着就说“在止于至善”，宝钗说：你也想想 “世家传”三个字的意思再猜。李纨笑道：“再想。”黛玉道“哦，是了。是‘虽善无征’”。大家说这句是了。李纨又道“一池春草草何名”。湘云忙道“这一定是‘蒲芦也’，再不是不成？”李纨笑道：“这难为你猜。玟儿的呢是‘是水向石边流出冷’，打一古人名。”探春笑道“可是山涛？”李玟笑道：“是，”李纨又道：“琦儿的是‘萤’字，打一个字。”众人猜了半日，宝琴笑道：“这个意思却深，不知可是花草的‘花’字？”李琦笑道：“恰是了。”众人笑道：“‘萤’与‘花’何干？
”黛玉笑道：“这个妙得很。萤可不是草化的？”众人会意，都笑说：“好。”宝钗到：“这些虽好，不和老太太的意思，不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。”众人都道：“也要作些浅近的俗物才是。”湘云笑道：“我编了一只《点绛唇》，恰是俗物，你们猜猜。”说着便念道：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后世终难继。”众人不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。宝玉笑了半日，道：“都不是，我猜着了，一定是耍的猴儿。”湘云笑道：“正是这个了。”众人道：“前头倒好，末后一句怎么解？”湘云道：“哪一个耍的猴儿不是剁了尾巴去的？”①2006年10月第一版《脂砚斋重评石头记》第五十回芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 第397页。
这一番叙述五个谜语，有谜题，有谜面，有规范，有猜法，有答案。这不是无谓的叙述，是与后面的谜语一脉相承的，它就是个引子和规范。目的是通过这些谜语，解剖麻雀，为了大家正确解读后面的谜语立个笵儿。理解了上面的诸子女的猜法和制谜的规范、谜的隐意，就会明白后面十三首诗谜的答案和隐意了，不按照这样的规范去猜谜，就不会得出准确的答案。同样，作为文章叙事手法，也显得错落有致，高低起伏，层次分明；不至于一气到底，波澜不惊。