《孽子》‖白先勇笔下充满悲情的边缘世界，被爱拒绝的同性群体(3)

《孽子》中，有两对父子的冲突有特别的代表意义。
王夔龙和父亲。王夔龙被父亲驱赶十年，“你这一去，我在世的一天，你不许回来”，这句话就像一道咒符，一直压在王夔龙的身上、心上，直到父亲去世，他都没有等来那道父亲的赦令。
傅崇山和儿子。傅崇山，这个被孩子们所敬仰的老爷子，之前的他其实和别的父亲没什么不同。当听得儿子在部队做出不可告人的行为时，他也曾冷冷地拒绝儿子见面的要求，从而使儿子以枪决自尽。
这两对父子都以死终结了他们所面临的父子间的冲突。无论是父亲的死，还是儿子的死，似乎唯有死亡方能隔绝那种“可耻的、非人的禽兽行为”对父子基础、感情的伤害。

然而，事实上呢？死去的一了百了，留下来的徒增伤悲。当我们真的将生死置之度外，还有什么是不能释怀？只是有些人、有些事，非得走到那一步而终不得回头。王夔龙直等到父亲死了，才重返家园；而傅崇山老爷子直到面对儿子的死，才悔不当初。同样的道理，故事的讲述者“我”阿青始终不敢正视父亲“那张痛苦不堪灰败苍老的面容”。
父子间的隔阂如此冷酷而坚硬，令人唏嘘。只可惜，人们总是难以释怀。事实上，我们始终应该相信的是，作为“人”最真切、最直接的情感理应能够战胜一切。
03作为同性恋作家，白先勇对第三性世界的敏锐感知：将悲情研成金粉，以一种强烈的光照亮人们心底的深渊
我们都知道白先勇与王国祥的故事，那篇《树犹如此》不知震慑了多少读者的心。
当然，《树犹如此》是纪实，文中白先勇回顾了他和王国祥相知相伴三十载的过往，以及王国祥生病前前后后两人面对病魔做出的努力与抗争。而在《孽子》，白先勇所呈现的是一个群体，一类男性边缘体。