“文人墨客”与“侠肝义胆”，古代文人作诗为何都离不开侠客？(3)

因此，侠客的复仇在盛唐时期反而成了一种盛行的风气。当然其中便分为男侠和女侠，两者有着很大的差别。男侠复仇主要为朋友、国家、社会、正义，女侠则恰恰相反，复仇只为家人复仇。
在侠客复仇的主题上，陈子昂《感遇三八首之三四》是代表作品。这篇作品讲述渤海边境的一位侠客士兵，在少年之时的侠客行为，以及他如何在犯案之后逃到边境，之后又如何在国家危难之时，毅然从军：自言幽燕客，结发事远游。
赤丸杀公吏，白日报私雠。避仇至海上，被役此边州。故乡三千里，辽水复悠悠。

三、诗人侠客：很多诗人非常仰慕侠客的行为，但奈何自己力不从心，对侠客崇拜不已，只能在自己的诗词歌赋中进行大加赞赏，来表达自己对侠客的崇拜与喜爱之情，并且常常将自己想象成侠客本人，将自己的遭遇，以及对侠客的种种理解和对边塞情况的了解全部写入自己的诗歌当中。
为什么古代诗人对侠客如此的痴迷，我觉得很有可能就是因为他们自己的遭遇不幸却又无能为力，碰到不公之事也是无能为力，所以只能将这种压抑之情全部放入自己的诗歌当中，一次来作为自己精神的寄托和慰藉。
还有一种原因便是诗人们对侠客的定义，除了少数会剑术功夫的诗人，如李白等，剩下的诗人全是文人。但他们却觉得侠客并不一定要是功夫高超之人才能称得上是侠客，有侠义之心，爱国重情之人，凡是有侠客特征的人皆可称为侠客，这也就是为什么那么多的文弱书生也将自己比作侠客的原因。
四、厌战与反战思想：在唐朝的边塞诗中，很多诗人与侠客是很厌战与反战的。虽然他们有着爱国心，一旦发生战争都想要从军保家卫国，但中国古代长期的战乱让这些文人侠客们早已厌倦了战争，来之不易的盛唐和平，大家都想去保卫，所以很多人在作品中都表达了反战之情，甚至呼吁用投降和谈判来维护这来之不易的和平。