“文人墨客”与“侠肝义胆”，古代文人作诗为何都离不开侠客？(4)

侠客诗歌中的女侠
前面说到女侠与男侠的区别，其实中国的诗歌中女侠作品少之又少，但是女侠却有着特殊的传统。最早的女侠作品是从汉魏六朝开始，当时描写女性为宗族复仇为主，可能与当时社会的鼓励与支持有关，甚至还受到皇帝的表扬与赦免。
具有代表性的作品，是两首同样题目的《秦女休行》，以及曹植的《精微篇》。曹植的作品并没有细节描写女侠的故事，只是简略地将古代著名的女侠，如苏来卿、女休、缇萦等，加以歌颂一翻而已。当时最重要的女侠作品是《秦女休行》，出现最早的是左延年的《秦女休行》，描写秦女休为宗族复仇的故事。之后是傅玄的《秦女休行》，描写的是庞氏烈妇为父报仇。
唐朝诗人继承了汉魏六朝诗歌的女侠传统，当时最重要的女侠诗歌，首推李白的《东海有勇妇》。这篇作品与之前的诗歌，在女侠形象上，有着很大的不同。其中一个重要而创新的特点，就是这位女侠精通越女剑法。换言之，这位女侠是真正懂得剑术的侠女。她应该是中国诗歌中的第一位女性剑侠。
诗歌中的男侠似乎总是面对道德的冲突与抉择。男侠在面对冲突之时，有两种处理方式。一是牺牲自己来保留所有的价值。

例如当韦道安知道张愔企图背叛朝廷之时，他陷于道德挣扎，因为张愔的父亲张建封对他有知遇之恩，而他又不能背叛君王，最后选择牺牲自己，来成全忠、义这两种道德。二是牺牲其中一个价值，而保留另外一个价值。例如冯燕在正义与情爱之间，选择正义而牺牲情爱，因而杀了张婴的妻子。
另外，在张婴被误以为是杀妻凶手而即将问斩之际，冯燕再度面对两种价值的冲突。一是自己的性命，一是正义，最后冯燕选择正义，出面自首。就是因为冯燕两次选择都是为了正义，因而被赦免其罪。
然而女侠没有所谓的道德冲突，只有复仇而已，只求成功完成她的任务。换言之，女侠的复仇只有道德的目的（为了尽孝），但没有道德的冲突。显然，在面对道德之时，诗歌中的男侠总是背负着沉重的包袱，而女侠却只坚守着一个价值——为家族复仇——因而没有所谓的冲突，也因而显得格外地轻松、自在。