孟子：有价值的人生是由仁义行，而不是行仁义！

儒家认为理想的社会应该具有两个特征，既要让世界充满爱，又要让世界更和谐。爱的世界需要人人有一颗爱人的心；和谐的世界需要用道德价值来规范行为，让人人都在正确的轨道上运行。在孟子看来，理想的社会需要“仁”的精神，更需要“义”的规范。总而言之，仁与义是人生活的价值追求，是道德生活的总规则，这就是孟子“居仁由义”的思想。

“居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。”
“居住的地方在哪里？仁就是了；行走的道路在哪里？义就是了。居住在仁之中，行走在义上，一个有高尚人格的人所做的事就齐备了。”
孟子提倡，人应该住进宅心仁厚的精神家园，应该遵循大道而行。但在现实中，孟子看到人们眼里都是利益，人人追求华堂大屋，走争权夺利的道路。这是缘木求鱼颠倒了追求的方向，对此，孟子曾经批评过梁惠王，说“王何必言利”，认为梁惠王的认识不到位思想境界不高。一个品德高尚的君子、一段有价值的人生，应该追求仁义。不应该追求华服美色、功名利禄，而应该居住在仁这座最华美的精神家园中，行走在正义的道路上，这样才是大人君子的追求。
“仁”是儒家思想的核心，是爱人、推己及人的一种主观情感。在春秋时期，同样提倡爱人的还有墨家学派。但在爱人的实践上，儒家和墨家有明显的分野。儒家认为一个人的爱是有限的，要按照血缘关系的亲疏远近来爱人。也就是说，儒家的爱是有先后顺序的，人应该首先爱父母，然后是兄弟姐妹、同学师长、同事上级等。而墨家认为儒家的爱太吝啬，应该撒向世界全是爱，毫无差别地爱别人，这才是“兼爱”的大境界。孟子坚定地支持孔子的仁爱思想，他认为墨子撒向天下全是爱，把对父母的爱淹没在天下人之中的做法，就等于不爱父母，就是禽兽。
孔子认为义是一种社会道德规范，是君子所应该有的道德品质。
“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。君子哉！”