《红楼梦》为何会被鲁迅举为“人情小说”？它有哪些“人情味”？

鲁迅在《中国小说史略》中，将清代小说分为“讽刺小说”、“人情小说”、“狭邪小说”、“侠义小说”、“公案小说”等5类，而将《红楼梦》举为“人情小说”的代表作。
事实上，“人情小说”是鲁迅提出的新概念，却并没有给予严格的定义，谈到它的基本特征时，他说道：
“当然也离不开那时的社会状态……这种小说，大概都叙述些风流放纵的事情，间于悲欢离合之中，写炎凉的世态。”
《红楼梦》也的确具有鲁迅所说的“人情小说”的艺术特征，主要表现在以下4个方面：
1、题材取向：记人事；
2、命意取向：描摹世态，见其炎凉；
3、故事取向：大旨谈情；
4、价值取向：重情弱理。
01 题材取向：记人事
鲁迅认为，《红楼梦》之类人情小说，首要一个基本特征便是“记人事”，他说：
“当神魔小说盛行时，记人事者亦突起。”
“记人事”看似平常的一句话，却对中国古典小说的发展有非常重要的意义，标明人情小说在取材上较之讲史、神魔等小说发生了根本性的变化，拓宽了题材的新领域。
所谓“记人事”，应包含两个方面：一是说人情小说的内容，叙写的是平常人和平常事；二是该类作品所反映的生活是紧密联系着当时的社会现实的。

《红楼梦》是个纷纷攘攘的人生大舞台，聚集和活动着上千个形形色色的人物，其中有名有姓的就达三、四百人，称得上重要甚或典型的也有数十人。
这些人物中，既有贵妃太监、皇亲国戚、王侯伯公、高官大吏、老爷太太、公子小姐、清客帮闲等上层人物；更有丫环小厮、戏子轿夫、嬷嬷姨娘、杂工仆役、村姑农妇、穷儒贫妪、市井小民等下层人物；还有地痞无赖、优伶窃贼、商贾掮客、庄头门子、和尚遭士、巫婆庸医、贩夫走卒等三教九流中的一干人物。