「美文」用系列故事，告诉你一个闻所未闻的准格尔(2)

西河郡近延州，宋人沈括《梦溪笔谈*异事》中载：“近岁延州永宁关大河岸崩，入地数十尺土下，得竹笋一林，凡数百茎，根干相连，悉化为石。适有中人过，亦取数茎去，云欲进呈。延郡素无竹，此入在数十尺土下，不知其何代物，无乃旷古以前地卑气湿而宜竹邪？”无独有偶，几年前，距美稷不足二百公里的包头市，也出土了竹叶竹杆。古今出土的竹叶，佐证了北方竹林的存在，也表明竹林面积的广阔。
东汉马融《长笛赋》言：“尽世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。”可见，竹生北方，在汉以前并不是什么稀奇事，习以为常而已。宋代的永宁关在黄河西岸，谭其骧主编《中国历史地图集》标定，金河东南路有永宁关，地在今山西石楼黄河东岸。这正与沈括记载延州、延郡出土竹化石记载一致。清代《陕西通志》曾经引录沈括竹林化石之异事，延州、延郡，即今陕西延安地区。
据郭伋竹马的故事，很多学者得出结论，历史上经济栽培竹林，分布北界有所南移，汉代以前其最北地区似在北纬40°左右，西河郡美稷恰在这一地区，现今为北纬36.5°左右。依据《梦溪笔谈》有关竹林化石的记载，大致可推知，当时这一代曾经生长有天然竹林。
竹马作为儿童游戏用具，通常只是一根象征“马”的竹竿。《辞源》里说：竹马，儿童游戏时当马骑的竹竿。美稷竹林，对这一地区风俗的形成也产生极大的影响，甚至衍生为一种文化，成为典故。《世说新语*方正》载：诸葛靓与晋武帝有旧，相见礼毕，酒酣，帝曰，卿故复忆竹马之好？于是，后人就常用郭伋竹马的典故来称颂地方官吏。白居易《赠楚州郭使君》诗曰：“笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。”唐人赵嘏《淮信贺滕迈台州》曰：“旌斾影前横竹马，咏歌声里乐樵童。” 李白诗曰：竹马数小儿，拜迎白鹿前。最著名的句子，还数李白，曰：郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。陆游也说：垂老始知安乐法,纸鸢竹马伴儿嬉。宋代周必大诗曰：却忆儿童聚嬉戏 争骑竹马弄泥孩。宋代诗人刘克庄《鹊桥仙》曰：“我如龚胜，君如龚舍，拂袖同归乡里。共骑竹马有谁存，总唤入、耆英社里。
苍华尚黑，黄婆方旺，争问翁年今几。一门两个老人星，直看见、孙儿生子。”诗人的吟诵不绝如缕，与竹马相关的诗词不下百首，成为中国诗歌和文化史上的千古绝唱。
《现代汉语词典》说：竹马，儿童放在胯下当马骑的竹竿。一种民间歌舞用的道具，用竹片、纸、布扎成马形，可系在表演者身上。但不论有多少种说法，最早记载竹马故事与风俗的文字，皆出自《后汉书*郭伋传》。美稷这片美丽的竹林，不仅成为中国历史上氤氲着文化岚气的青青之林，也是黄河流域物产与气候的象征物。倘若没有美稷这片竹林，中国北方就找不到曾经生长竹子的佐证。仿佛一枚通透的化石，美稷竹林也便是历史的风景，文化的道场了。