「美文」用系列故事，告诉你一个闻所未闻的准格尔(4)

西河郡在汉代的地位举足轻重，朝廷极为重视这一地区的管理，曾有过迁徙郡治的举措。南匈奴未驻牧这一地区时，郡治富昌，南匈奴庭驻美稷后，郡治迁往平定。美稷至富昌仅四十公里，均在湳水东岸。湳水出美稷城不远，其实已是下游了。湳水延出富昌后，很快便汇入黄河，在这么短的距离，设两个县域，足见这一地区的富庶。现在湳水流域，被称为黄甫川流域，是一条著名的水土流失长川，曾开展黄土高原水土流失治理实验。千沟沉落，万壑崛起，很长一段时间已看不到一点山青水秀的模样了。山峦层叠，莲花盛开，是莲花辿最为典型的地貌，“腰系五色带，海涌丹青出”，是后世诗人极形象的概括。
郦道元在描述湳水的时候，却与湳水岸边的“莲花辿”地貌失之交臂。不知是何缘故，只字未著。郦道元先生《水经注》里的山川地貌蕴藉了许多人文故事。君子津的故事便是他保留下来的。美稷城是湳水岸边最为著名的民族融合之地，故事极为丰富，郦道元写湳水时，却仅仅三十余字，实在令人遗憾。不是湳水不够著名，也不是湳水不够美丽，实在是湳水胡风太盛，这是不是让郦道元先生笔下有忌讳呢，已不得而知。
湳水确实是一条浸润了胡风的水流，穿越时空，匈奴兄弟的背影就清晰地映在河水上。至今，湳水流域依然保留着许多胡风、胡礼、胡俗。上世纪70年代，湳水流域的河川道上，常常可以见到头戴毡帽、身穿羊皮袄、腰系红腰带、叠着大裤裆、脚穿长筒毡靴的赶车汉子，车上坐着赶集归来的他们的祖父母，面目似有胡相，高鼻深目，操一口方言极重的语言，胡气很重，犹存古人遗风。他们使用的一种汲水工具，是牛皮缝制的水斗，驮在驴身两侧，一杆长鞭是柳条或杨树条，仿佛移植到他们手中的树，他们吼得一口漫瀚调，词汇亦农亦牧，亦胡亦汉，遗风甚重。很多学者指出，这与匈牙利诗人裴多菲吟唱的匈牙利民歌极为相似。
“驾”这一声唤牲畜的吼声，与匈牙利人颇似，为湳水流域和陕北地区独有，而历史上这一地区就是匈奴人的故地。
“得儿抽！”这一声唤小毛驴的吆喝，据说也是匈奴语，大概只有湳水能听得懂了。
胜州令
词的灵魂潜藏在词牌中，每个词牌都有着动人的意蕴与出处，甚至隐伏着感天动地的人生故事。历史的风华与沉埋，人文的厚重与飘逸，山川的灵秀与深远，都出没于词牌的韵律蕴涵中。
胜州令也不例外，边塞大漠、胡天胡地影响了胜州令的气质；千年的金戈铁马、风花雪月浸润了胜州令的风骨；万里长河、雄关漫道弥散着浓郁的漫瀚清韵。