刘震云《故乡面和花朵》摘抄(62)

这还不包括在往事中还能见到我们在现实中再也见不到的亲人和再也不能出现的旧梦呢。接着我们又体会到，对于往事的沉浸，一个阶段还有一个阶段的主旋律呢。在这个阶段中，总有一桩事，一个人，一段情节和一缕思绪，一股流水和一朵流云在那里像音乐的主旋律一样不断往复──只有这样，才能使回想构成一段完整统一的篇章和协奏曲。
990. 往事的随想和现实并不冲突。
991. 一切不经过实践，还是不要轻易地下断语呀
992. 如果我们在原因上盘桓太久，戏剧开场半个小时还进入不了正题和情节，观众就要忽拉」忽拉」站起来开始退场了；当你进入精彩的过程和情节时，舞台下也已经空空荡荡这时你们表演起来还有什么情绪呢？
993. 只有过程，没有头尾，不要说是一出戏，就是一个动物和爬虫，动物和爬虫的中段能在世界上独立存在吗？
994. 提出和发明口号和标语的人，往往是不相信这些口号和标语的
995. 在历史上许多伟人听戏的时候，往往就是刀光剑影和血溅荒丘的开始──大军已经行动了，你的听戏就成了对敌人的一种迷惑。看着是听戏，其实剧场之外正在发生着改变世界和民族命运的大事。战争开始了，兵谏发生了，从此世界就改换个模样或者什么也没有改变就成了白茫茫大地都干净了
996. 危险并不出现在众人之中，危险往往出现在你的身边
997. 仅仅对一个事物编出一条谎言还是令人不放心的──你的工作还没有做到家。起码要编三条。就可以做到兵来将挡和水来土屯。第一条不行，还有第二条和第三条在等着她，这才能够万无一失。
998. 为什么事事非从大处着手和大处着眼呢？历史告诉我们和未来，有时倒恰恰相反，小的才能代表大的大的倒是不能代表小的就好象是具体才能体现一般一般怎么去体现具体呢？──这才是世界的本相这样入手才能更接近事物的本质、具象和漂浮呢。
999. 当你不想改变什么的时候土岗就永远是土岗──杂草和荆棘中的蝈蝈和蟋蟀永不停歇地在唱歌，当你不想进入状态的时候世界就永远是原来的样子。
1000. 生活让人瞌睡。
1001. 狠毒在狠毒之中，还怎么叫狠毒呢？
1002. 我们对习惯的恐怖就像我们小时候在牛屋听鬼故事一样有一种本能的向往呢
1003. 自古道：『不怕官，只怕管。』
1004. 自由只是短暂的一瞬而恐怖永远是乌云密布的天空。