刘震云《故乡面和花朵》摘抄(64)

1017. 世上原来没有轻松的场所，就像世上没有免费的午餐一样。
1018. 生活中真是处处是陷井啊，生活中真是寸步难行。
1019. 不登其位不知其位之难，不吃鸭梨不知鸭梨的滋味，
1020. 饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。
1021. 建设者对一切标志的要求都是：简单而实用。
1022. 疯子一样的思维，就需要疯子一样的人来把电话接通。
1023. 虽然一切有可能失真，就像我们任何人说起过去的青春往事难免有些夸张和创造的成分，但是你毕竟还能摸出一个大概和模糊的方向──往事和飘乎虽然失真，但是他此时此刻的表演总是真实的吧？
1024. 当我们回到童年的故地，虽然我们知道曾有一片领域和感情丢在了那里，但是我们还是任它在那里自生自灭无功夫打捞──因为我们只能顾住匆匆忙忙的现在──当我们需要宁静的时候，我们就回到了过去；当我们需要匆忙的时候，我们就回到了现在
1025. 你总不能没有一个观照；大象和鼹鼠是近亲，不知鼹鼠，何论大象？没有观照就没有进步，没有对比就没有高低，不临山不知山高，不临水不知水渊，
1026. 当我们静的时候，我们思动；当我们动的时候，我们又怀念那安静和愉悦、一点没有负担和担忧的夏天和年关──而实际上我们的负担和担忧从来没有停止过。当我们学会告诉的时候，我们受到了纠缠；当我们大彻大悟的时候，从头再来已经是来不及了。当有一天我们都变成疲惫不堪──一辈子都在疲于奔命──见鬼的时候，大楝树和小椿树，那个时候你们在哪里呢？问题更加复杂在于，当我们在生前的时候，我们在夹缝的路上来不及温存和存留我们的温情和情感，我们的思念和婉转的回想，生活的巨大车轮碾着我们就像是碾着路上的稀泥一样一带而过，我们只好暂时把我们的情感寄存在你的身上，可等多少年我们死后要到你这个青春的树的寄存处再取回我们的寄存的时候，这个时候我们往往连自己寄托和寄存的是什么都已经忘记和茫然了。这个时候我们只好承认我们是我们，树是树──我们在肤浅的实用的层次上和你们也没有交往。
我们只能说：树，你好。」大楝树，你好。」小椿树，你好吗？……
1027. 鸿鹄之下，鸟雀无声。大局成立，细节就不要争论了。战争已经开端，就不要纠缠引起战争的原因了。蓄谋已久的海底是重要的，上边翻腾的浪花是不重要的；文字深层的流动是重要的，外表的形式是不重要的；海底深部的史是重要的，是不是新写实是不重要的。