《过把瘾》：绝版的90年代美人、风俗录与浪漫爱｜百家故事(4)

没有父母反对，没有阶层差距，没有第三者，就是一段发生在护士和文化馆职员之间最接近普通人的「平均」的爱情。
在这对关系里，缺乏安全感的杜梅将「浪漫爱」视作生命中崇高热烈的唯一。结婚时她说，「要那么多家具干嘛呀，只要你爱我，有张床就行了」。婚后她持续想从方言那里得到确认的是——「你还爱我吗？我是你那个人吗？你从小想娶的那个人？你是不是一直在等着我？你说咱这算爱情吗？」
方言对爱和关系带来的束缚逐渐感到不自由。和杜梅相比，他有一种语言表达上的「爱无能」：杜梅，我知道你对我好，我知道我对你没你对我那么好，可是我没办法，我天生就这样。
杜梅把「爱」写满了一黑板。方言告诉她，「多清楚的字儿，离近了也得花。」
关系的断裂，同时也是这部剧最令人印象深刻的一幕发生在一天清晨，杜梅用晾衣绳将睡觉中的方言捆绑了起来。前一晚他们刚吵了一架。杜梅依旧想从方言那里获得一个明确的回答。她拿着菜刀逼问方言：你爱不爱我？死到临头还不说真话？

杜梅拿菜刀逼问方言
被绑住的方言如同牢笼中的困兽。他感到屈辱。在小说里，王朔这样描述方言那一刻内心的感受：我觉得我太惨了，太倒霉了，简直就是个可怜虫。我的一生都是这么被人捆绑着，任意摆弄。一种悲愤油然而起…
他想要站起来，一抬头，撞见一黑板彩色的「爱」。他挣扎到床边，一头顶破了窗户，结束了这段关系带来的束缚。
有趣的是，这一幕几乎对称式地出现在话剧《恋爱的犀牛》中。1999年，后来被称作「永远的爱情圣经」的「犀牛」首演。剧中马路为了留住明明，同样用绳子将明明捆绑在了椅子上。
当我们站在2020，回望当代中国人在影视和话剧中对爱情的表达和书写时，我们会发现其中最重要的一些作品，如《过把瘾》《恋爱的犀牛》《将爱情进行到底》全部诞生于上世纪90年代。
而《过把瘾》是这条脉络的初始和先声。
学者戴锦华在《涉渡之舟》认为，80年代之前的文学叙事中，存在大量「没有爱情的『爱情故事』」。因为在过去，「阶级差异曾是取代、阐释、度量一切差异的标尺」。很长时间里，关于个体欲望和身体的叙述，「如果不是反动、腐朽、没落的资产阶级文化，至少是被禁止的自然主义」。