在都匀绿茵湖邦水之间抚今追昔(12)

邦水流传有四月八、六月六、祭祖节、七月半、过腊八等的布依族传统节日。“四月八”亦称“牛王节”，为祈佑丰敢的节日，节日之后即“开秧门”，但在传说中已演变为请财神的节日。据说，此日财神一一“门上老爷”来到人间，因此发财的机会只有一次，民间有“一年能有几个四月八”的俗语。“六月六”布依语称“若温若”，为祭祀性节日，内容是祈佑丰收，也是布依族传说中歌节。白天场坝徐赶场交易外，常举行赛马、跳芦笙舞等活动，有时举办兰球赛等。青年男女大多利用此机会相约晚上对歌。晚上上了年纪的在家招待客人，青年男女到歌场赛歌“浪梢”(布依语，“浪”即“坐”，“梢”即情人”)，意思是通过对歌结识情人。“七月半”亦称“中元节”，时间也是七月十三，为祭祀性节日，从七月初九起开始供饭，素祭，到十三改为荤祭。据传，布依族先民居住的地方，因发生了水灾，被迫大迁徒，约定到新家园的第一天便祭奠租先，都匀布依族是七月初九开始迁居，十三找到新的家园，故是日祭祀这天几乎家家放田水提鱼，吃鱼。
有的地区地区，称七月半为祭祖节活动有祭祖，招魂魄、打香瓜仗、施舍野鬼。“过腊八”是农历十二月初八。是祭典灶神的节日。此日要将家中的蜘蛛网灰尘刷尽，并吃上一餐团圆饭。
此外，布依族与其它民族共过的节日：春节、清明节、端午节、重阳节、中秋节。
据说，原建在“金钟山”脚下有似一个比较宽敞的四合院“罗氏祠堂”（包括凯口、林荫、邦水一带罗氏家族），是栗木寨、胡家寨、平寨、朗里寨等大户人家请风水先生择地修建，供百姓烧香祭祖，出入平安，五谷丰登。该祠堂房屋高，空间大，外面广，正门的柱头的垫脚石，有老虎形，有锣鼓形。有了这个大祠堂，每年三月三、六月六、重阳、端午、春节都有人到那里，香火鼎盛，香客逐渐增多。里有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁，有象征着田园风光的山乡村野。漫步其中，有如漫游在天南地北，饱览着中外风景名胜，流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。1958年，人民公社运动在全国农村地区启动，栗木生产大队建立公共食堂，就把“罗氏祠堂”清空，改成“栗木生产大队食堂”，倡导“放开肚皮吃饭，才能鼓足干劲生产”“吃饭不要钱，老少尽开颜；劳动更积极，幸福万万年”一日三餐、集体劳动，统一做活、统一吃饭的大食堂。
食堂总会计由曾读过都匀一中、受过速师培训、任过泡木寨小学校长、螺丝壳战备公路修建总会计的罗龙奇老人去担任。1966年5月“文化大革命”全面开始，又把“栗木生产大队食堂”改成“栗木生产大队小学校”。这样，金钟山“罗氏祠堂”艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就不幸丢失了。祠堂的毁灭不仅是邦水村文化史上不可估量的损失，也是都匀文化史上不可估量的损失！祠堂，在很大程度上能团结人们不忘先祖初心，牢记复兴使命，记住乡愁，携手奋进，共推乡村振兴，共创美好生活，一直引起在外工作的宗亲关注。在进入21世纪初，有一位出生于邦水村朗里寨、师范毕业、“下海”到海南、广州等创业的罗树豪老人曾去实地考察地貌，认为动员集资修复祠堂，发挥祠堂特有的文化环境的熏陶作用，是保护古人留给我们珍贵的遗产，是传承中华优秀文化，是反映罗氏家族以孝德治家、教化育人的良好家风，是增进人们对家乡当地文化习俗的热爱，对于推动都匀市文化遗产保护事业有着积极的、重要的作用。