在都匀绿茵湖邦水之间抚今追昔(11)

反映富有哲理耐人寻味生产、生活各方面的谚语。如：井水挑不干，气力用不完；人要学，麻要剥；马到岩前收蹄晚，干柴见不得火；船到江心补漏迟；闹人的药莫吃，犯法的事莫做；错路转得，错话转不得；话多人不信，水多干了田；马说猪黑，自己不晓得；公鸡打架头对头，夫妻打架不记仇；家中打得黄豆鸟，外头失落老母鸡；雷公不打吃饭人；儿大分家，树大分丫；早望太阳落，晚望锄头脱；万年的母猪总要挨一刀等。
艺术有音乐、体育、舞蹈等。邦水民族文化悠久，可誉为“能歌善舞”的好地方。音乐按曲调分为山歌、浪梢歌、酒歌等，其中最有特色的是山歌。乐器有铜鼓、铜锣、唢呐、木叶等。其中唢呐婚丧嫁娶及节日、营建均离不开。它由竹根、铜哨、吹哨叭组成，开音孔有六个、八个。分小号、中号。吹奏时一般两人以上，多时十几人。可为歌伴，调门极高，有“过街调”“大开门”等调。木叶歌为自然生长树木叶，男女“浪哨”时，除唱歌外，亦用此吹情调，声音圆润悦耳。一般须无师自通，掌握技巧即可。体育项目有赛马、斗牛、游泳、打猎、踢毽子、扭遍担、板手劲、打格螺、放叫鸡、抵杠子、逐攀棋等。而今，不少没有开展，被广场舞所代替了。
工艺美术有蜡染、刺绣、雕刻、剪纸、编织等。蜡染是布依族世代相传的手工艺术。《贵州图经新志》记载：“用蜡绘于布面染之，即去蜡，则花纹如种绘。”很多布依族妇女，从十二，三岁就开始学习蜡染，这种工艺即用钢片做成的蜡刀蘸蜡液在白布上绘图案后，用自种的兰靛印染而成。蜡染图案具有鲜明的民族特点和生活气息。如描摹蕨菜(又名龙爪菜)、茨藜花、水波纹等，布依人特别喜欢连锁式图案和均整对称的线条图案以及喜鹊嬉戏或等花鸟图案。现交通沿线已不时兴。刺绣分为“贵碉”，花样有“贵高作”“贵银构”“万字海”“贵鬼瓜”，“银沟闹老”等十多种，纹样有人物、鸟兽、花卉及其它图案。明代有记载，《贵州图经新志》记载：布依族妇女“腰下系五挑绣方幅，如缓，……”现个别地方仍普遍流行，但多只限于背带、枕套、鞋垫等物品的刺绣。雕刻分为石刻与木刻，石刻有浮雕、凹雕，文字有阴刻，阳刻。
图案多为龙风、花鸟、虫鱼和人物等，主要用作门楼、墓碑的装饰。木刻形式、图案都与石雕相似。剪纸主要为背带、枕套和鞋垫的刺绣花样，编织主要为日常用品的各种筐、箩竹编。但讲究竹青蔑细，工艺精致。布依族背带的款式和工艺繁多，布胚是以棉麻布打底，用米汤粘合上红、蓝、黑等布料后，分形状搭配颜色，再将刺绣剪纸图案（花、鸟、鱼、蝴蝶、狮子、鱼房、葡萄）贴在相应的胚布单元上刺绣，最后组合成完整的背带心，用金线压边以后加上背带绳等实用配件便可完成一床完整作品。布依族的背带通常都是母亲为自己孩子准备的，家里老人如果也没有准备背带的，通常都会到集市上购买。卖背带的人会不停的解释背带上的含义，还会劝说买者：“买个背带背，娃娃快长快大，背上子孙背带，家族千秋万代。”句句击中来买背带的老人。