在都匀绿茵湖邦水之间抚今追昔(9)

接亲：又称吃大酒。通过提亲、订亲后，方可进行结婚仪式。接亲前一天，女方家清早就将姑娘的嫁妆整齐地摆堂屋两边供亲友观看。新郎不迎亲。男方家请押礼先生（通常由男媒人充当，负责携带彩礼转交给女方家。也代表男家父母背鸡笼，到了女家，把母鸡装近笼里，用采生蛋，表示背子孙回家。有的地方背猪箩，放入沉甸甸的石头以逗趣）、家境富裕、父母双全的童男（“拉丫哥”，负责背鸾书）童女（“拉丫娘”负责陪伴新娘）各两人伴亲，陪送新娘（一般都是撑伞步行至男家），壮小伙子七八个（负责抬嫁妆）。男方家带去糖、酒、粑粑、一方肉等礼品和“鸾书”一封，并用红纸叠成类式信封样式。来到女方家，女方族中四位寨老即与迎亲长者中的四位明礼人同桌坐于堂屋中，验点各类礼品、礼钱封。席间，女方妇女按辈分大小依次向来宾敬酒，并说：“酒杯不干净用纸来抹咧！
”客人会意，先双手接过酒杯一口饮下，随即将预先准备好的红封钱放在盘中。而后姑娘叔伯敬第二轮，姑娘瓣嫂子敬第三轮……。布依族称喝这种酒为“抹杯酒”。席上气氛和谐，谈笑风生。这天，女方家开正席，来客多系女方的亲戚，聚居在堂屋对歌，有“讨花歌”“送花歌”“酒歌”“古歌”等。女子出阁前，须换盛装。新娘出门要择时，进男方家不符时辰要在门外等。进家后，由参亲婆接过伞，引新娘向神龛行三鞠躬。独自进新房入座，进食后，青年男女入陪（新郎忌入），通宵对歌。接亲的童男童女当晚要留宿新娘家，以便第二天同新娘、寨上陪送的姑娘、新娘的兄弟、嫂子、姐和妹步行去男方家。
流传有深刻地体现出人与自然和谐统一极具特色的入殓设灵、祭奠（家祭、客祭）、出殡、安葬、立碑等丧葬文化。布依族土葬并非单单的葬礼习俗，里面赋予了更多的意义。目前，随着农村推进殡葬改革朝着“集中治丧、遗体火化、生态安葬”三位一体目标的实现，人们的思想观念在发生转变，上述传统风俗和习俗也会一样在发生转变。
流传有五言七言、句数不限、用汉语呤唱的苦歌、劳动歌、情歌、酒歌、礼俗歌及新歌谣等。
苦歌：多为叙述生活中的悲惨遭遇，控诉剥削制度的罪行，一般节奏缓慢，情调凄婉。有讲起从前我苦多、想做哪样都无益等。如《讲起从前我苦多》：“讲起从前我苦多，我跟财主干长活。白天埋头做活路，夜晚睡在马槽脚。……”
劳动歌：内容为赞美劳动，传授或总结生产知识经验。如《开天劈地劳动大》：“吃穿住用哪里来，其中道理不难猜。千般财富人创造，无入安想老天开。……。爸爸地里种棉花，妈妈夜里纺棉纱，姐姐织布兰靛染，剪裁缝给弟妹穿。”