王维诗中不仅有“画”，亦有“声”：听万物之声，留自然之音(5)

藏声于画。王维有的诗并不直接着眼于声音描写，但却能让读者从画面之下听到隐藏着的声音，此为“以无声写有声”。《送邢桂州》一诗中有“日落江湖白，潮来天地青”，诗人并未直接写潮来时声音，而用一个“青”字，将视觉感受和听觉感受相融合，使人在满溢天地之间的一片青色之中感受到汹涌澎湃、扑面而来的潮声。
又如《白石滩》“家住水东西，浣纱明月下”，虽未直接描写声音，但透过这个画面，我们也能感受到远远传来的浣纱之声；《山中》“荆溪白石出，天寒红叶稀”，溪流石上之声，风吹红叶之响，渐渐相闻；《辛夷坞》“涧户寂无人，纷纷开且落”，芙蓉花坠落之音如在耳边。
善用拟人。王维写物之声时也擅长采用拟人手法，前文所提到的“竹喧归浣女”是一例；“泉声咽危石，日色冷青松”，一个“咽”字用拟人的手法写出溪水在危石之中穿行，无法顺利流淌，仿佛发出呜咽凄切之声；“声喧乱石中，色静深松里”一个“喧”字同样以拟人手法写出溪流在乱石中奔腾的喧嚣之音。
此外，王维在描写声音时，还善用叠词，如“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻”“蔼蔼树色深，嘤嘤鸟声繁”等。
多种手法交织使用，使王维诗歌呈现出层次更丰富、变化更多姿的声色画境。

心之所向，“声”亦相随。王维以一颗性灵之心观照自然，将声乐之精髓融于诗歌，用生花的妙笔，空灵的语言，描绘出一幅幅鲜活生动的有声之境。边塞之声、自然之音、田园之乐，王维其诗广纳万物之声，并加以艺术化地再造，构建出“声”“画”双绝的动人诗境。
参考资料：
戴辉《王维诗歌音乐美形成原因之探讨》
曹健《谈王维诗歌的音乐美》
马积高等《中国古代文学史》