因为他编造故事，“坐怀不乱”的柳下惠，从遗落的圣人沦落为笑柄(2)

柳下惠
“坐怀不乱”最早出现于《荀子·大略》：柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。
流传下来的故事大意是：相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家可归的女子。柳下惠害怕她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜共同取暖，并没发生非礼的行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
其实经过几百年“周礼”的影响，加上春秋时期儒家思想盛行，那时候最讲究一个“仁”字。“坐怀不乱”确实是高尚的品德，但是柳下惠真正的德行在于”直道而事人“。

论语
《论语·卫灵公》：臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也！
《论语·微子》：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？
《孟子·万章章句上》：不羞污君，不辞小官。
什么意思呢？柳下惠不会因为侍奉鲁国的昏君而感到可耻，不因为自己官职小而出世。他三次上台，三次都被罢免下台，但是对个人的处境无怨无艾，也无所求。柳下惠为了贯彻人格的思想，为了贯彻传统文化以正道事人，以正道立身处世，忽视功名利禄，是一个纯粹的高尚的人。
所以孔子认为柳下惠是“被遗落的贤人”，《孟子》把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，这可是极高的评价了。
回过头来我们再来看“坐怀不乱”，前面夜述封神讲过，春秋时期是儒家思想大肆盛行的时候，“礼义仁智信”是当时做人的起码道德准则，也是伦理原则，所以那晚在城门下的如果不是柳下惠，其他人估计也会如此，比如唐僧。