乌托邦的两位掘墓人：通往地狱的路，都是由美好的愿望铺成的(2)

▲卡尔·波普尔（Karl Popper，1902年7月28日-1994年9月17日）
卡尔·波普尔是一位具有超凡批判精神的思想家，是哈耶克的“战友”，是一位用思想纠正谬误的人。在科学哲学上，他提出了“证伪主义”，在政治哲学上，他对乌托邦主义进行了理论上的清算。如刘擎所说，波普尔是一位诊断乌托邦社会工程瘟疫的医生。
他在这两大领域都产生了重大实际影响：不仅自然科学家如爱因斯坦支持他，政治家撒切尔夫人推崇他为自己的思想导师，前联邦德国总理施密特甚至提出，没有他的思想，德国的“现代化”将失去最重要的指导。
他对人类命运的思考，在世界重新陷入激进思潮裹挟动荡不安的局面的当下，尤其引人深思。
乌托邦对人类为什么有持久的吸引力？波普尔说：“乌托邦主义的吸引力，是因为没能认识到我们不可能在地上建造天国才产生的。”这与哈耶克的论述有异曲同工之妙。
针对乌托邦的欺骗性表象，波普尔的警告同样一针见血：“乌托邦理性主义是自拆台脚的理性主义。无论他的目的如何慈善，它并不给人带来幸福，而只是带来那种生活在专制政府之下的可怕诅咒的常见的苦难。”
波普尔对乌托邦这一精神疾病的诊断，可以说是釜底抽薪式的。因为他的批判恰恰是从现代科学内部开始的。波普尔是从其“硬核”现代物理学进入，由中心颠覆“科学定律”的绝对确证性和可靠性，然后向外拓展到历史的、社会的和政治的种种“科学”，对各种形式的决定论作出清算，对乌托邦做出最根本的否定。

波普尔的学说是思想史的一次转折。他之后，让世人告别“历史决定论”，不再相信历史规律的存在，才有了科学哲学的基础。

关于如何构建良好社会，波普尔的建议简单而实际：“努力消除具体的恶，而不要追求抽象的善。不要谋求通过政治手段来建立幸福，要把目标放在消除具体的苦难上。”

他说：“我们可以解决许多紧迫的问题，至少可以部分地加以解决。例如，扶助病弱者和蒙受压迫与不公正的人；消除失业；创造均等的机会；防止国际犯罪，比如政治讹诈，神一般人物和全知全能的领袖所煽起的战争。只有当我们能够放弃对遥远理想的向往，放弃为有关新世界和新的乌托邦蓝图所做的奋斗时，我们才会达到这一切。”