「写意纪录片」《中国》第二季：写实之外，纪录片的另一种选择(6)

既是「为公」，为公众传递一种正确的史观。
个人命运与历史潮流的相互作用力，早已是非常显见的历史观了。
然而，《中国》第二季做了进一步的发展：
以前的历史书写，往往交织的是成功人士与相关历史的相互作用；
这里的历史书写，则冲破了这种固定搭配、解绑了这种惯性连接。
至少，不要每集都按一种套路，以提供更多看历史的可能，对吧？
比如，首集中的李白与杜甫，在通常视角下，作为成功的文学家，他们自然固定搭配地出现在了中国文学史中；然而，在《中国》第二季视角下，不是用他们成功的文学家身份记录文学史，而是用他们失落的政治生涯来记录文学与政治的交融——

李白，是开元盛世的化身，「手可摘星辰」，「飞流直下三千尺」，「云想衣裳花想容」......他的诗气也是盛唐的国气，洒脱、豁达、浪漫、进取，空前的国力源自一系列制度建设的完善：三省六部制，成为互相制约的皇权力量，沿袭西魏的府兵制，成为国家安全的军事保障。但他仍被大唐官场所不容，诗人的天真在一年多时间里就被现实政治击得粉碎，终于失落地离开即将转衰的唐王朝。
杜甫，则是天宝衰弱的折射，他个人命运失落的科举生涯，正是唐朝人才制度动摇的缩影；「他为之努力了近乎一生的出仕报国梦，和所有人曾以为永不落幕的大唐盛宴一起，结束了」。于是，才有了「三吏三别」的以诗入史，以文立言，真实记叙下社会底层的酸辛疾苦。
亦是「自况」，薪火相传一种中国的文人精神。
作为平台，要出品什么、要传播什么，其实都是平台价值观的选择与表达。
本季《中国》，有很多中国文人与中国历史相交叠、相作用的篇章，而这，难道不正是我们如今这个时代对文艺工作者的寄望吗？希望中国文艺能够心系民族复兴，关心百姓疾苦，书写时代史诗，助推社会进程。
1号认为，诗圣杜甫这样的人物，也许是当下很多人的理想化身。他超越一己之穷达，把忧家、忧己和忧国、忧民融为一体，在恣肆的激情中注入理性的思考，把家国情怀和人本思想融于诗歌创作，终于成为千古流传的名章。