贾樟柯《任逍遥》：无法挣脱的现实迷境，难以触及的逍遥之梦(2)

而在贾樟柯的影片里，意蕴浓厚的符号化元素向来其最鲜明的特点之一。
在其处女作《小武》里，嘈杂嚷乱中混合着喇叭吆喝的街头、影片里人们骑着旧式自行车的出行方式以及路摊上贩卖大号音响的生意人，都是那个时代极具符号化的典型表现。

而在《三峡好人》里，贾樟柯又通过烟、酒、茶、糖四个民间通用品将影片分为四个环节，四种与底层大众息息相关的物品成了影片最醒目的人文符号。
《任逍遥》里同样不乏符号化的人、事、物，从片尾音乐《任逍遥》到影片中工人白背心以及主人公斌斌街头卖光盘的情节，无一不是对那个时代特有的烙印呈现。
而在这些符号背后，则是近三十年处在深刻变化中的中国社会，新与旧的冲突、价值观念的巨大变化使得与人们联系紧密的社会“印记”越发突显出历史进程下的底层景观。
从《小武》到《任逍遥》。
今天，从没有任何一个国家像中国这样经历如此快速而猛烈的变化，更没有一个人能够像贾樟柯这么深刻地反映出这种变化——瓦尔特·萨列斯 巴西导演，代表作《中央车站》

小武
在《小武》里，贾樟柯凭着敏锐的洞察力将镜头对准了一个处在时代变迁中一个名叫小武的边缘人，主要以小武的生存状态侧面反映“新旧”交替下的人文景观，单线叙事的故事结构清晰明了，呈现非同一般的戏剧张力。
而在《任逍遥》里，贾樟柯则将目光投向了大同——这个正处于现代化进程中的城市。