丰子义：“美好生活”的建构，需要这样引导(3)

但是，资本既然是资本，就不会改变自己的本性，这就要求恰当地驾驭资本，合理引导资本，防止资本盲目发展。无论是发挥也好，还是限制也好，最终的目的是明确的，即让资本有利于社会发展和人的发展。
美好生活的建设和需要的引导，最重要的是遵循和贯彻人的发展逻辑。所谓人的发展逻辑，就是人自身发展各种需求、要素的内在联系及其发展趋势，它反映的是人自身发展的内在规律，其规律常常在现实中体现为人的发展及其需要的顺序性、层次性、有机性。美好生活及其需要应当建立在人的发展规律基础之上。
需要指出的是，生活的各种逻辑也并不是彼此孤立存在的，而是相互影响、相互制约的。在美好生活的建构中，无疑要突出人的发展逻辑的中心地位，但这并不排斥其他逻辑的作用，让市场逻辑、资本逻辑充分发挥其正能量作用，这正是美好生活建设之所必需。
人们自身素质提升的引导
美好生活不是社会发展自然演化出来的，而是创造出来的。既然是创造，就离不开主、客观条件。在特定历史阶段，客观条件是既定的，美好生活的创造主要取决于人。要创造美好生活，必须提高人的素质和能力。
生活的质量和水平就来自人的发展水平，即各方面素质、能力的发展水平。真正的幸福美好与人的全面发展是内在一致的。尤其是伴随现代化的深入发展，美好生活越来越突出精神文化内涵，这就对人们精神文化素质提出了越来越高的要求。只有不断提升素质、能力水平，才能达至美好生活。
当然，关系总是双向的，人们素质、能力的不断提高，又会促进需要的变化，推动社会生活不断变革、发展。美好生活就是在这种互动中向前推进的。需要强调的是，美好生活的创造不是一般性地要求提升人的素质、能力，重要的是使人的素质、能力对象化，切实“改变世界”。因为幸福美好生活不是自然降临的，“人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造”。美好生活的创造与“中国梦”的实现是一致的。
美好生活创造的过程也是新人成长的过程。人的自由全面发展就是在劳动过程、实践过程中进行的。正如马克思所说，“在再生产的行为本身中，不但客观条件改变着，例如乡村变为城市，荒野变为清除了林木的耕地等等，而且生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，炼出新的交往方式，新的需要和新的语言”。伴随美好生活的创造，一代新人也会脱颖而出，这正是美好生活所显示的人学意蕴。
（作者为北京大学哲学系教授）