《胠箧》之五——“圣人不死，大盗不止”(2)

通过以上两个例子，庄子得出了结论：聪明人替盗贼积聚财物、圣人替“大盗”治理国家。
他进一步说明，善人通晓圣人之道才能立业，盗贼通晓圣人之道才能行窃，而天下善人少，恶人多，以圣人之道作恶者远远多于以圣人之道为善者，圣人之道才是整个社会动荡不安的根源。圣人把国家治理好了，当然就引起了大盗的觊觎而窃夺，如果不以圣人之道治理国家，整个社会依然处于原始朴素状态，没有了吸引力，“大盗”还会窃国吗？等于说你有了好的东西，别人当然就要偷，要想别人不偷，你就不能拥有好的东西。由此进一步得出结论：圣人生而大盗起，要想天下太平，就必须抛弃圣人甚至消灭其思想。圣人没有了，盗贼自然也就没有了，于是最终得出结论“圣人不死，大盗不止”。

这是庄子宣扬“绝圣弃知”的社会思想和顺其自然的“无为”政治主张，这种摒弃文明、主张社会倒退的消极观点，是违背社会发展规律的。