日本艺妓文学：“身体审美”的感性呈现(4)

白砕派作家里见辞（1888－1983）因为个人思想和自己文学圈内的好友决裂，为了平定自己的也情和整理自己的思想，于1913年离开东京，到了大阪，并与那里的一个艺妓相恋，不顾父母的反对而结了婚。以这一思想生活为题材，写了《迟到的初恋》（1915），《夏绘》（1915）和《买妻的经验》（1916）三部曲，生动讲述了一个青年结束放荡生活，懂得恋爱之屯、后，为其恋爱的成就而倾注全也身，积极向上的故事。《今年竹》（1919），描写了花柳界的风俗人情，并表达了艺妓作为人，追求自由的恋爱也是一种＂自然意志＂的主题思想。
里见薛的代表作《安城家的兄弟》（1917－1931）从作者的长兄有岛武郎和波多野秋子恋爱的故事作为依据，以作者本人与其兄长为此产生的纠葛的真实生活作为基础，对原来的生活现象加レッ选择、提炼、集中，进行高度的艺术概括而形成一个新的故事：作为自己化身的主人公安城家的老四加岛昌造，从事文笔活动，与赤坂一艺妓交往，文吉一一其兄有岛武郎的原型一一狗情，全家人受到巨大的打击，他悲愤交集。他在逗子的宅邸毁于关东大地震后，举家迁往东京。昌造与赤坂的艺妓关系变得更加密切。此时妻子与书生千叶私通。当他知道后，在哭泣着悔改前非的妻子面前，面对这一切不幸来磨练自己，探求自己内也的真实。
太宰治是日本战后无赖派文学代表作家，21岁时和银座咖啡馆女招侍投海自杀未遂。日本评论家奥野健男认为《人间失格》是＂太宰治只为自己写作的作品，内在真实的内容自叙体＂。川端康成说，死亡是最高的艺术。太宰治一生中，一次次的自杀，就是杰出的行为艺术。而《人间失格》就是将死亡作为主线贯穿起来的太宰治的自述传。

文学作品中对艺妓的描写充满了审美的静观，排除了更多功利目的和掩饰的意念。本文将选择具有代表性的日本＂艺妓文学＂中艺妓，对其所呈现出来的审美内涵做出分析，在其基础上对日本＂身体审美＂的特性做出更高的提升。直观的材料，细小的行为分析，在这一基础上的审美提升才能做到客观、可靠、细致的程度。《菊与刀》在研巧方法和内容上指出：人类学家，必须发展研究日常琐事的技术，当他想理解某一部落中被视为最恶毒的或另一部落中被视为最胆怯的行为时，当他试图了解特定情况下，他们将如何行动时、如何感受时，他就会发现，必须大力进行观察并注意细节。这种方法值得运用于研究日本。研究艺妓身上体现出的＂身体审美＂特点就是要在日常琐事上发掘。借用本尼迪克特的一句话：《菊与刀》是＂一本探讨日本何以成为日本民族的书＂，而《日本＂艺妓文学＂与身体审美》是＂一篇探讨艺妓何以成为艺妓的文章＂，是挖掘艺妓身上美的构成因素的文章。