吃葡萄吐不吐葡萄皮？从佛学角度来思考一下(2)

救人的咒语大抵是要呼唤人的灵魂，让其感悟、振奋，也就是佛家大佬对你说了鼓励的话，你信我的就能涅槃。降妖的咒其实也是通过权威信仰的恫吓来达到震慑妖怪的效果，有的妖怪说不定就被吓出了原型，世上有没有妖不知道，但是大人们总是骗小孩说河里有吃人的妖怪，这样小孩就不敢自己一个人下水了。当然，小孩长大了，这种恫吓就没有用了，就像是在原始社会咒语很有力量，但是到了现代社会，咒语就越来越失去其威严。就像“唵嘛呢叭咪吽”这六字真言，很少有人能说出这个有什么意思，但就是听起来很厉害。很多事情信则有，不信则无。
2、 空不异色
在以前的文章中，我们已经知道《金刚经》和《心经》都是讲“破相”，如果你明白般若空观，你自然明白“缘起性空”，不会执着于眼前的万事万物是名词还是形象。那么所谓的“空不异色，色不异空，空即是色，色即是空”中色就是物质世界，而空就是空性，这里不是说物质不存在，而是处于不断变化当中的。而色与空是不能独自存在的，是彼此依存，从而达到世俗和真理相互依存的境界。

3、吃葡萄的问题
这里可能你没有听懂我在说什么，那用吃葡萄的例子来说一下，如果有人那一串葡萄来问你，这是红葡萄呢？还是青葡萄？你回答颜色，这就是物质的“色”。如果他再深究一下，问你这到底是不是葡萄呢？你既可以回答是，也可以回答不是。
是，从世俗的角度大家为了分辨千万种事物，把眼前的这一堆元素集合体叫做“葡萄”；不是，从“五蕴皆空”的角度，那不是一串葡萄，只是五蕴的聚合，而五蕴本质上“皆空”，所以可以说这串葡萄是不存在的。