南怀瑾老师讲《法华经》（一）：东方现瑞的大秘密(7)

整理自《维摩诘的花雨满天》《金刚经说什么》
我们现在参一个话头，《法华经》云：“是法住法位，世间相常住。”这个话头可以商量，“法”指法性之法，尽管去想。《法华经》又说：“诸法从本来，常自寂灭相。”（念念不可得）
憨山大师有一次正参究肇论，下了坐，揭帘立于阶前，忽然风吹庭树，飞叶满空，则了无动相，曰：“此旋风偃岳而常静也。”接着他去便溺，了无流相，曰：“此江河竞注而不流也。”此时，他对生来死去的道理，才大有悟入。这也就是“是法住法位，世间相常住。”“诸法从本来，常自寂灭相。”参！
“诸法从本来，常自寂灭相。”《法华经》如是说，山光水色，鸟啼花落，本自寂灭。只认寂灭以为是，也错了。不认寂灭不能悟。“诸法从本来，常自寂灭相。”莫妄想啊！那么聪明伶俐呀！把聪明伶俐放在无用之处。心怎么那么活，不要打妄想，不要讲道理，太活了。“诸法从本来，常自寂灭相。”对了一半。我的全对的呢？等着去吧！你想等着说的，早不对了。“春至百花开，黄莺啼柳上。”你想拍掌么？心怎么那么活啊！寂灭相从哪里来呀？还有个来去吗？从你那七弦琴上来，听到高山流水曲，把身体忘了，一声声，一声声，身心皆亡，证入观音入道之门。证到“诸法从本来，常自寂灭相”，才知道，动而不动，静而不静。明明白白，就是这样，再空就没有地方站了，无我“相”啊！古人忙得连揩鼻涕的时间都没有，你晓得他的忙就对了，他昼夜都有不空的。
整理自《习禅录影》