略谈观音菩萨与六字大明咒(2)

而佛在《大乘大集地藏菩萨十轮经》中又说：善男子。假使有人于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。所以者何。地藏菩萨利益安乐一切有情。令诸有情所愿满足。如如意宝亦如伏藏。如是大士。为欲成熟诸有情故。久修坚固大愿大悲勇猛精进过诸菩萨。是故汝等应当供养。
难道是佛说法自相矛盾吗？在法华经中说六十二亿恒河沙菩萨才与观音菩萨相等，而在地藏十轮经中又说地藏菩萨胜过观音文殊普贤等诸大菩萨，不矛盾吗？其实并不矛盾，而是佛说法的善权方便，为令与经典所说菩萨有缘众生生信心和欢喜心，经典中谁是法主就赞叹谁，就想每一部武侠小说都会有一个主角，主角一般都会被描述的武功超群道德高尚无人可及。
所以，那些以佛自言不知道六大明咒而认定六字大明咒为伪咒，《大乘庄严宝王经》为伪经，其实是无知可笑的。

虽然宋朝时六字大明咒就已经通过《大乘庄严宝王经》被介绍到汉地，但六字大明咒在汉地的弘传并不广泛，影响并不大。在汉地寺院中，每日早晚课诵的观音灵感真言中包含了六字大明咒。而观音灵感真言并无经典依据，被认为是观音菩萨梦授咒，但也可能是所依经典在三武一宗灭佛运动等佛教劫难中被毁灭了。就像白衣大士神咒的所依经典《陀罗尼杂集》在汉地灭失，但幸运的被传到日本而保存了下来。
虽然以前六字大明咒在汉地民间流传并不广泛，但还是有人修持而得成就，最著名的非南宋道济禅师莫属。道济禅师就是人们常说的济公济颠。道济禅师念诵六字大明咒的神奇故事在《醉菩提》《济公全传》的小说中都有体现，因为文艺作品来源于生活，是生活的生动反映，虽然经过艺术加工，但一定有相应的事实作为依据。
近代以来六字大明咒随着藏传佛教在汉地的弘传而越来越受到人们的重视和修持。比如我们所熟知的已经在湖南张家界出家的李娜就是因为修持六字大明咒获得超越物质世界的法喜禅悦而顿然舍弃俗累翩然出家的，法名昌圣。南怀瑾先生留在大陆的第一任妻子在晚年念诵六字大明咒而安详去世。而南怀瑾先生的母亲则很早就开始念诵白衣大士神咒，终生念诵，九十多岁的高龄而身无病苦安详去世。