略谈观音菩萨与六字大明咒(3)

而观音菩萨信仰，在藏地几乎是全民族的信仰，尤其是念诵六字大明咒，在藏地则是最为普遍的修持方法。五明佛学院的索达吉堪布曾经提到，在藏地也许许多人在娘胎里就开始念诵六字大明咒了。
在藏地有许多人在石头上刻六字大明咒，堆成嘛尼堆，人们深信嘛尼堆会给自己和周围的动物乃至看不见的鬼神消除罪业带来吉祥幸福。
当代已故密宗大德黄念祖老居士也是六字大明咒的成就者，据说有一次，有一位居士去拜访黄念祖老居士，在等待的时候，竟然看到黄念祖老居士现四臂观音相，而四臂观音就是六字大明咒 的成就相。其实并不稀奇，观力所致。明代高僧莲池大师在做瑜伽施食的时候，曾经现佛相，憨山大师撰写的《古杭云栖莲池大师塔铭》载曰：“师极意悲幽冥苦趣，自习焰口，时亲设放，尝有见师座上现如来相者，盖观力然也。”
恰恰印证了《观无量寿经》：「诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。」
而据说元代大画家赵孟喜欢画马而日思夜想，常常都在揣摩思维马的形象，结果有一天，他正在作画画马入神的时候，夫人给他端茶，结果惊叫一声，茶碗摔落在地，赵孟惊问何故？夫人只好如实回答，说看到夫君竟然是一匹马。赵孟从此有省，既然画马可以变马，那画佛岂不是可以变佛了？从此之后常常画佛像。

汉地心中心法的传承中，也以修持六字大明咒作为前行。
观音菩萨被称作是半个亚洲的信仰，唐朝时佛教随着国家强大国势日盛，也逐渐臻至全盛，就像中国的国力在唐朝时达到鼎盛，佛教也在此时达到全盛，佛教的八大宗派在唐朝时基本完备成型，所谓，禅宗、密宗、律宗、唯识宗（又称慈恩宗）、天台宗、华严宗（又称贤首宗），三论宗、净土宗，一派兴旺景象，但是好景不长佛教就迎来了唐武宗灭佛法难，而唐朝的国运也从贞观之治开元盛世中逐渐走向衰落，真不知道是因为佛教的兴起导致了唐朝的兴起，还是唐朝的兴起导致了佛教的兴盛，又或者一荣俱荣一损俱损，佛教也随着中国唐朝藩镇割据五代十国的乱局而走向衰落，再也没有办法回到唐朝时的盛况。