从《背叛师门》试析：所谓武侠，先有武，才有侠(3)

侠客
面临追杀，王天逸依然相信武林的正义，相信侠必胜武，相信同样怀有侠义心肠的高手，一定会帮他共抗邪恶。
他去找名门正派的大侠帮忙，大侠却告诉他：
“我相信你是个好人，但好人有什么用？你一个无依无靠的小弟子，怎么可能是帮派的对手？江湖，是不相信眼泪的。”
因为一次行侠仗义，王天逸被同门出卖，被师父陷害，被正派驱逐，被黑道追杀，成为整个武林的公敌，最终不得不堕入魔道，成为杀人不眨眼的冷血杀手。
这是为什么？
因为他只是一个无名小卒，只是一个武功低微的门派弟子。
如果他是一个名声享誉江湖的高手或大侠，其惩戒恶徒的结果，必将是锦上添花，为人称道。
而这背后，都是由你是否拥有一身高超的武功、是否拥有一双过硬的拳头所决定的。
“江湖，不相信眼泪”；武林，只相信武力。

云海玉弓缘
叁·武侠的终点是现实
很多年前，华罗庚读完《云海玉弓缘》后，对梁羽生说：
“武侠小说应该属于文学，我看它是成年人的童话。”
这大概是有史以来，对武侠小说的最高评价；但这样的评价，还是不够精确。
梁羽生、金庸等大家的作品，都很好传递了一个价值：侠的重要性。“侠”是人性的光辉，所以华罗庚说“武侠小说应该属于文学”。
武侠小说、武侠电影，都属于幻想类作品，真正能归入文学范畴的幻想作品应该是怎样的呢？
应该是：其写作和拍摄的终点，一定是现实。
但普遍武侠作品，都将终点指向“侠”，至于现实不现实，那是次要的。也正因如此，武侠小说至今难以列入文学范畴。
将创作终点指向“侠”，是一个很理想化的设定。创作者抛弃了时代、门派对人物的利益和命运牵制，抛弃了生活的残酷所带来的诸多问题，只将笔墨落在一个具体的人身上，特别是刻画行侠仗义之人，他们如同堂吉诃德一般，只要心怀行侠仗义的理想，其它都不是问题。
但《堂吉诃德》最终列入了文学范畴，为什么呢？