从《背叛师门》试析：所谓武侠，先有武，才有侠(4)

因为它的终点，指向了现实——
堂吉诃德最终从行侠仗义的理想中醒悟：再大的理想，终将败给一蔬一饭。
在幻想作品里，一蔬一饭怎样获取？
毫无疑问，是武力。
如果堂吉诃德拥有骑士的非凡武力、而非对行侠仗义的荒谬的空想，那么砍风车、打平民的讽刺桥段就不会出现；取而代之的，是他一次次击败恶徒、惩处恶行，获得所有人对他的尊敬，乃至复兴已经式微的骑士精神。

严振东与梁宽
李连杰的《黄飞鸿》至今也为人称道，除了武打出彩，还因为它也反映了类似于《堂吉诃德》主题。
《黄飞鸿》里有个落魄江湖的武林高手，叫严振东。他没有选择称雄武林，而是对黑帮称臣。因为彼时的武林，早已被庙堂吞噬，光辉散尽。
徒弟梁宽看不起他这种寄人篱下的行为，严振东对梁宽说：
“在江湖上，什么事不差强人意？所谓‘仗义每多屠狗辈’， 现在最重要的，是在佛山打出名堂，到时候我们就可以站出来，为天下人主持正义。”
严振东的“打出名堂”，是在法治社会里打，但它跟在武林里打，并没有本质区别——
只有拳头够硬，武功够高，才能博得名气，才能震慑群伦，才能受人拥戴，才能主持正义。只有这样，行侠仗义才师出有名，也才有了意义。
《黄飞鸿》这么多年而不衰，正是因为它的现实意义——
如果一个人能力、影响力都不足够，他的所有义正词严、慷慨侠义的呐喊，都将吞没于无人问津之中。
一个人的地位不高，他在公司的所有决策，都不会被上层看到。
所以，当你还无法为侠义发声，那就努力修炼你的武力吧，毕竟，先有武，后有侠，这就是现实啊。
（END）